Шеријатски закон и пророци
Када је Павле ушао у Рим, било му је дозвољено „да остане у својој кући са војником који га је чувао“ (Дела 28:16). […]
العهد القديم: كتاب الكنيسة أم أساطير العبرانيين؟
يُعتبر اكتشاف حضارات مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين، التي كانت منسية على مدى قرون، واحد من أهم إنجازات القرن
العهد القديم: كتاب الكنيسة أم أساطير العبرانيين؟ Наставите са читањем »
Зашто читамо Стари завет?
تكثر الإعتراضات على كتب العهد القديم، على مناقبيته، كما هو الزعم، وعلى تخلّفه وعنصريته وعلى أن أغلب نصوصه انتحلها اسرائيل
Достављање Божијих откривења у Старом завету
Ако је предање усмено преношење проглашене истине, то значи да постоји предање и преношење од давнина, јер оно прати...
Достављање Божијих откривења у Старом завету Наставите са читањем »
Достава и Библија
У раној цркви уопште није било двојности између онога што су апостоли и њихови ученици носили у смислу јеванђеља усменог живота и онога што
سفر ملاخي
Он је један од пророка повратка из изгнанства. Његово име значи гласник или анђео, а сам Посланик га је, како је прихваћено, позајмио из своје књиге
Књига Агеј
Агеј је један од двојице пророка - праћен Захарија - који је одиграо најистакнутију улогу у подстицању оних који су се враћали из изгнанства да се врате.
Књига о Грчкој
Књига о Јони у Библији налази се на петом месту међу 12 мањих пророка и садржи четири кратка поглавља написана у облику приче.
Псалми
Исус је рекао: „Све што је о мени написано у Мојсијевом закону, пророцима и псалмима мора да се испуни“ (Лука 24:44). Псалми
Адвентистичка погрешна схватања о вечности старозаветног закона
يعتبر السبتيّون أن شريعة العهد القديم “مطلقة وغير قابلة للتغير” (إيمان الأدفنتست السبتيّين, 404). ويعرف مَن قرأ كتاباتهم أنهم يشوّهون
Адвентистичка погрешна схватања о вечности старозаветног закона Наставите са читањем »
Анали - Други део - 4-5
اسم المحاضرة المحاضر الصفحات اللغة مقدمة العميد المتربوليت د.يوحنا يازجي 1 عربي الإنسان الجسداني، النفساني والروحاني المتروبوليت د. بولس يازجي
Духа Светога у Старом Завету
Свети Кирило Александријски (+ 444), у свом чувеном тумачењу Јеванђеља по Јовану, пита за стих који каже: „И не беше више духа, јер