İnsanda iki doğa ve iki eylem olduğunu söyleyenlere yanıt olarak, Mesih'te üç tane olduğunu söylemek gerekir.
İki tabiatta insan nasıldır: Evet, insan her şeyde iki tabiatın, yani ruh ve bedenin birleşimidir ve bunlar onda değildir […]
İki tabiatta insan nasıldır: Evet, insan her şeyde iki tabiatın, yani ruh ve bedenin birleşimidir ve bunlar onda değildir […]
فعل المسيح مزدوجٌ طبعاً: نقول بأنّ في ربّنا يسوع المسيح فعلين، لأنّ له على التساوي -بصفته إلهاً مساوياً للآب في
مقدمة: الإنسان عالم صغير “إنه المكان الذي فيه تتحد معاً الخلائق المنظورة وغير المنظورة، الخلائق المادية وغير المادية”[1]. هكذا يعرّف
Giriş: Kutsal Ruh'tan bahsetmek ya da adını bilmediğimiz bu sırrı anlatmaya çalışmak bizim için zordur.
İncil'de Kutsal Ruh'un tanrısallığı ve kişiliği Okumaya devam et »
لكل جوهر إرادته وفعله: إذاً بما أن للمسيح طبيعتين فإنّ له أيضاً مشيئتين طبيعيتين وفعلين طبيعيين، وبما أن أقنوم طبيعتيه
في ازدواجية مشيئة ربنا يسوع المسيح وحرية تصرفه Okumaya devam et »
في أن في المسيح مشيئتين وفعلين: فيما نعترف بأنّ ربّنا يسوع المسيح هو نفسه إله كامل وإنسان كامل، نقول بأن
Aziz Meryem gerçekte ve gerçekte Tanrı'nın Annesidir - Valentinus ve diğerlerine karşı - çünkü Mesih'in bedeni Meryem'den alınmıştır:
Nasturilerin aksine kutsal bakire Tanrı'nın annesidir. Okumaya devam et »
معاني الطبيعة ثلاثة: تُفهم الطبيعة إما بنظرة تجريد -وهي لا قوام لها في ذاتها- وإما بنظرة تشمل جميع الأشخاص المتساوين
في الطبيعة، والاتحاد والتجسد ومفهوم طبيعة كلمة الله الواحدة المتجسدة Okumaya devam et »
Kişiden yoksun bir doğa ya da yüzden yoksun bir öz yoksa, çünkü doğa ya da öz onda görülür.
diye soranlara cevap: İnsandan yoksun bir tabiat varsa Okumaya devam et »
إن ساويروس في برهانه يتجاوز الهدف: إذا تساءل أحدهم عن طبيعتي الرب، هل عددهما يعتبر بالنسبة إلى اتصالهما أم بالنسبة
أقنوم الكلمة قبل التجسد وبعده: نقول بأنّ أقنوم كلمة الله الإلهي متقدّم على الزمن والأزل. وهو بسيط وغير مركّب وغير
Tanrı'nın tek bileşik Sözünün hipostazında Okumaya devam et »
الجوهر والطبيعة كلاهما بكاملهما في الأقانيم: إن المشترك والشامل يعمّم الجزئيات الخاضعة له. ومن ثم فإن الجوهر شيء مشترك لكونه
Tüm ilahi doğa tüm insan doğasıyla birleşmiştir Okumaya devam et »