В обожението на природата на Господното тяло и Неговата воля
في تألّه جسد المسيح: واعلمْ أنّه يُقال بأنّ جسد الرب قد تألّه وصار مساوياً لله وصار إلهاً، ليس أنه تعرّض […]
في تألّه جسد المسيح: واعلمْ أنّه يُقال بأنّ جسد الرب قد تألّه وصار مساوياً لله وصار إلهاً، ليس أنه تعرّض […]
Как човекът е в две природи: Да, човек във всичко е съединение от две природи, които са душата и тялото, а те не са в него.
Действието на Христос, разбира се, е двойно: казваме, че има две действия в нашия Господ Исус Христос, защото Той е еднакво Негов - като Бог, равен на Отец в
Въведение: Човекът е малък свят „Това е мястото, където видимите и невидимите създания, материалните и нематериалните създания се обединяват”[1]. Така го определя той
Въведение: Трудно ни е да говорим за Светия Дух или да се опитаме да опишем тази тайна, чието име не знаем
Всяка същност има своя собствена воля и действие: Следователно, тъй като Христос има две природи, той също има две природни воли и две естествени действия, и тъй като ипостасът на неговите природи
Че има две воли и две действия в Христос: Докато признаваме, че нашият Господ Исус Христос е самият съвършен Бог и съвършен човек, ние казваме, че
Света Мария в истина и истина е Божията майка - срещу Валентин и други - защото тялото на Христос беше взето от Мария: Ние провъзгласяваме, че
Има три значения на природата: природата се разбира или от абстрактна гледна точка - която няма субстанция сама по себе си - или от гледна точка, която включва всички еднакви лица.
Ако няма природа, лишена от личност - или същност, лишена от лице - защото природата или същността се виждат в
В своето доказателство Север отива отвъд въпроса: Ако някой попита за двете природи на Бог, броят им дали се разглежда във връзка с тяхната връзка или във връзка с
Ипостасът на Словото преди и след въплъщението: Казваме, че ипостасът на божественото Божие Слово е преди времето и вечността. Той е прост и неусложнен