Tüm ilahi doğa tüm insan doğasıyla birleşmiştir
Öz ve tabiat tamamıyla hipostazlardadır: Ortak ve kapsamlı olan, kendisine tabi olan tikelleri genelleştirir. Dolayısıyla öz ortak bir şeydir çünkü […]
Öz ve tabiat tamamıyla hipostazlardadır: Ortak ve kapsamlı olan, kendisine tabi olan tikelleri genelleştirir. Dolayısıyla öz ortak bir şeydir çünkü […]
عدد الأقانيم في الله: وعلى نحو ما نعترف بطبيعة واحدة وثلاثة أقانيم في اللاهوت، قائلين بحقيقة وجودهم وببساطة كل ما
الأسماء العامة والخاصة: لقد سبق وقلنا مرّات عديدة إن الجوهر غير الأقنوم، وإن الجوهر يشير إلى النوع المشترك والعام في
وإن الطبيعتين قد اتحدتا إحداهما بالأخرى بدون تحويل ولا تغيير، فلا الطبيعة الإلهية تزحزحت عن بساطتها الخاصّة ولا الطبيعة البشرية
البشارة:- وملاك الربّ قد أُرسل إلى العذراء القديسة المنحدرة من قبيلة داود (لوقا 1: 26)، – “لأنه من الواضح أنّ
“حَمَلُ الله” هو أحد الألقاب التي يطلقها العهد الجديد على السيد المسيح. يجد هذا اللقب جذوره في العهد القديم، وبخاصة
Eski Ahit'te Pentikost İbrani takvimindeki “Pentekost” kelimesi, Yahudilerin Fısıh Bayramı'ndan elli gün sonra kutladıkları bayramı ifade etmektedir.
İlahi yükseliş, Mesih'in göğe yükselişi olayıdır ve bizi kilise zamanına götürmesi anlamında bir kilise olayıdır. Kalkış izlenimi
Enkarnasyon, Tanrı'nın insanların zamanına girmesi olayıdır. Eğer Sevgili, "Söz insan oldu" (Yuhanna 1:14) dediyse, o zaman bu
İsa adı, ilahi yönetimin tüm gizemini ve amacını özetlemektedir, İbranice'de "Tanrı kurtarır" anlamına gelir ve bir meleğin ağzından gelir.
“Neden diriyi ölülerin arasında arıyorsunuz? O burada değil ama dirildi” (Luka 24:5). Melekler kadınlara Rab'bin dirilişini böyle duyurdular.
يتساءل بعض الناس من غير المسيحيين لماذا نكرم الصليب؟ فالصليب بالنسبة اليهم هو رمز للعذاب والموت والعار. وقد ورد في