От контекста на книгата стана ясно, че Църквата не разчита на никакъв стандарт, за да отговори на въпроса относно възможността жените да стават свещеници. От благородната традиция, до Светата Библия, до личността на Господ Исус, до съветите и техните решения. Видяхме няколко идеи в това отношение. Видяхме също как, въз основа на горепосочените данни, Църквата не приема свещенството на жените и е възприела тази позиция и тази практика през двадесетте века от своята история. Въпросът сега е какво ще стане, ако искаме да потърсим отговор и повече, чрез който да разберем истината за причината, поради която жените са били изключени или по-скоро освободени от свещеничеството?

Вярвам, че една жена е създадена да бъде бавачка, Бог е вложил в нея редица таланти, които всички попадат в тази категория, имам предвид категорията на майчинството, тъй като тя има нежност и нежност, има мекота, има търпение и издръжливост. , и други страхотни неща, в които един мъж не може да се мери с нея.

Жените са по-способни на издръжливост, когато става въпрос за отглеждане на деца, отколкото мъжете. Освен това гражданската история не ни учи, в нейните най-добри данни, че жените са поели лидерството и управлението, въпреки факта, че голям брой домове управляват кораба на своите членове заради жените, а не заради мъжете. В допълнение към това, ние получихме изключителна информация за жени, които управляваха племе и държава, и други, които бяха мъжествени и тяхната лекомислие достигна степен, която не сме виждали при много мъже. Въпреки това остава по-скоро изключение, отколкото правило.

Жените не са създадени в административен и политически смисъл, те са създадени за по-точна и трудна роля, според мен има желание за доброта, мекота и нежност и мекота на сърцето, а след това се основава целият въпрос за образованието и грижата за децата. Доказателство за това е, че в детските класове няма учители мъже, а учителки жени и няма мъже, а жени и това е всичко доказателство, че на мъжете не е поверена грижата за младите пъпки. По същия начин човешкото общество разполага с всички доказателства и доказателства за уникалната роля на жените в това отношение.

Никога няма да забравя, особено в наше време, какво стана положението на жените по отношение на визуалните медии като цяло и в частност на търговската реклама. Жената се постави в графата на изкушението и изкушението. Тя се е превърнала в нещо желано и консумирано и не виждам защо една жена си е избрала този статус. Не знам дали съм прав, тъй като намирам връзка между рекламите, рекламирани от жени, от една страна, и много случаи на изнасилване, от друга страна. Жените се появяват леко в телевизионните реклами.(43) Ето защо не е изненадващо, че той е подценен и омаловажаван, което я прави слаба, което прави изнасилването достъпно, лесно и възможно за инстинктивните и похотливи хора, които са извън морала и ценностите на обществото. Д-р Кости Бандали спомена в своята прекрасна книга „Жената в нейното положение и търсене“ редица неща, които според него съществуват и засягат съвременната жена, и ето заглавията на книгата:

• Жените са обект на потребление
• Той е стимулатор на потреблението
• Жените са получателят на потреблението и лицето му
• Призивът към консуматорството е насочен към жените
• Жените трябва да осъзнават своето достойнство в светлината на вярата
• Няма достойнство в консуматорското общество
• Жените се третират като обекти
• Най-слабият съд
• Свързано лице
• Слабо и уязвимо същество
• Народните поговорки го презират и презират
• Нейният образ е фалшив в дома на родителите й и омаловажен в очите на мъжете извън дома
• Тя е тревожно същество
• Неграмотността все още е обособено явление сред жените в арабския свят в частност и света като цяло
• Тя е разпръсната в името на брака и е украсена с любов, брак, секс, украшения, дрехи и т.н.
• Жените се отглеждат просто като тяло и тази женственост е медицинска хапка за ядене
• Стратегията на съвременните жени е известна и ограничена

След това обществото изглежда не казва, че жените са горди и това е основната причина според моето убеждение, по-скоро основната отговорност пада върху мъжа, независимо дали е баща, съпруг, съсед, възпитател и т.н. Накратко, източните убеждения. като цяло ги унижават независимо дали ни харесва или не.

Пред лицето на такава реалност, за нас се появява известно обяснение за някои аспекти на дълбочината на църковната позиция, която освобождава жените от свещеничеството, въпреки нашата пълна признателност и уважение към това, че са по Божия образ.

Не намирам западните жени в по-добро състояние, тъй като хаосът е широко разпространен сред западните общества. Жените на Запад бият и до днес. Проучване, проведено от германски университетски изследователи, показва, че от всеки десет омъжени жени 4 до 5 са бити от съпрузите си.

Всъщност не е загубено от съзнанието на много мъже в частност на Изтока и на Запад като цяло, че жената е слаб съд и слабо тяло, а това от своя страна допринася за обяснението на някои аспекти, които изискват изключването на жените от свещеничеството.

В заключение цитирам казаното от чудесния теолог Елизабет Баер Сийгъл в речта си за жените и свещеничеството: „Имаме остра нужда от същността на традицията, за да отговорим на нашите най-точни въпроси. Що се отнася до въпроса, свързан със свещеничеството на жените, ние трябва да изучаваме такова свещеничество във връзката му със сексуалния въпрос... и може би е грешно да се говори много на това ниво, но според мен грешката е да остане мълчим по този въпрос, така че да не казваме нищо, а ако казваме, то е само малко, което не удовлетворява и не носи полза” (вж. Жените в Православната църква, 4: 29 Контакт).

Исус освобождава жените от свещеничеството, въпреки че примерът за човешка чистота е очевиден в личността на пречистата Мария, според учението на Църквата.

Църквата вижда изключването на жените от свещеничеството като изключение, а не изключване. Всъщност ние сме невежи относно много от мотивите, които лежат в Божия ум относно изключването на жените от свещеничеството. Това, което знаем, е, че не приемаме свещеничеството на жените, нито го виждаме като подходящо за тях. Ние сме спазвали църковната позиция и практика през целия живот на църквата през вековете.

В заключение, няма никой сред хората, който да може да вдигне очи, за да съзерцава блясъка на Пресвета Дева Мария. Самата Мария обаче не получи правото да бъде свещеник. Тайната на това изключение съществува в дълбините на Бога и не ни е дадено да го променяме или отменяме.

(43) Рекламите на цигари, парфюми, коли, дрехи и много други се представят от жени с голяма доза изкушение.