В ипостаса на едносъставното Божие Слово
Ипостасът на Словото преди и след въплъщението: Казваме, че ипостасът на божественото Божие Слово е преди времето и вечността. Той е прост, неусложнен и […]
Ипостасът на Словото преди и след въплъщението: Казваме, че ипостасът на божественото Божие Слово е преди времето и вечността. Той е прост, неусложнен и […]
И същността, и природата са изцяло в ипостасите: общото и всеобхватното обобщава подчинените на него частности. Следователно същността е нещо общо за нейното битие
Броят на лицата в Бога: По някакъв начин ние признаваме една природа и три лица в Божеството, казвайки чрез истината за тяхното съществуване и просто всичко това
Общи и специфични имена: Вече казахме много пъти, че същността не е ипостас и че същността се отнася до общия и общ тип в
Двете природи са били обединени една с друга без трансформация или промяна.Нито божествената природа се е отклонила от собствената си простота, нито човешката природа.
البشارة:- وملاك الربّ قد أُرسل إلى العذراء القديسة المنحدرة من قبيلة داود (لوقا 1: 26)، – “لأنه من الواضح أنّ
Произходът на поклона за човека е присъствието на Божия образ в него: - Когато някои ни обвиняваха, че се покланяме пред образите на Спасителя и Дева Мария и ги почитаме,
Той е несътворен, без принцип, безсмъртен, неизмерим, вечен, нематериален, добър, съзидателен, справедлив, светещ, неизменен, непроменлив.
Физическото място: Физическото място е краят на огромното пространство, където се разширява енциклопедията. Например въздухът се разширява в тялото и тялото се разширява в него.
Тъй като виждаме в Божествената книга много думи, символизиращи Бог по физически начин повече от духовен, трябва да знаем,
Следователно трябва да сме доволни от всички тези изрази, включително теологията като цяло. Те са прости, пълни и единни. Що се отнася до разграничението, то е в Отеца
Бог е прост и няма структура. Съединението е такова, което е съставено от различни неща. Съответно, ако кажем за Бог, че Той не е създаден