Текст:

9 Защото ние сме Божии съработници, а вие сте Божията земеделска земя, Божиите градивни елементи. 10 Според дадената ми Божия благодат, като мъдър майстор-строител аз положих основа, а друг гради върху нея. Но нека всеки види как може да надгражда. 11 Защото никой не може да положи друга основа освен тази, която е положена, която е Исус Христос. 12 Но ако някой гради върху тази основа: злато, сребро, скъпоценни камъни, дърва, сено, слама, 13 работата на всеки ще стане явна. Защото днес ще стане ясно. Защото ще се открие чрез огън и огънят ще изпита работата на всекиго. 14 Ако остане нечий труд, който е съградил върху него, той ще получи награда. 15 Ако работата на някого изгори, той ще претърпи загуба, но самият той ще бъде спасен, но като в огън. 16 Не знаете ли, че вие сте Божият храм и че Божият Дух живее във вас? 17 Ако някой разруши Божия храм, него Бог ще разруши, защото Божият храм е свят, което сте и вие.

обяснението:

Апостол Павел прекарва година и шест месеца, поучавайки словото на Господ в град Коринт (Деяния 18:9), през което време се сблъсква с противопоставянето на евреите (Деяния 18:12-17), което в крайна сметка го принуждава да напусне този град. По-късно той чува, че има спорове и разделения сред вярващите в Коринт, като някои казват: „Аз съм на Павел, аз съм на Аполос, аз съм на Кифа и аз съм на Христос“ (1 Коринтяни 1:12; вж. 3:3-4). Тогава апостол Павел им пише, казвайки: „Кой е Павел и кой е Аполос?“ По-скоро те са слуги, чрез които вие повярвахте, както Господ даде на всеки един” (1 Коринтяни 3:5-6) Така става ясно, че мисията на апостола е да служи на благата вест според дадения дар за него от Бога. Що се отнася до тази добра новина, тя попада в контекста на Божието дело на спасението, както Павел казва: „Аз насадих и Аполос напои, но Бог направи растежа“ (1 Коринтяни 3:5-6).

Призивът към вяра в Исус Христос се влива в делото на спасението, което е началото на Божието дело и което се извършва чрез Неговата пряка намеса. Ето защо апостолът казва: „Ние сме съработници на Бога“. Това не означава, че Бог и Пратеникът са равни партньори в работата, а по-скоро, че Пратеникът е изцяло насочен към добрата новина и че всичките му усилия се вливат в работата, която първоначално принадлежи на Бог. Що се отнася до постиженията, които апостолът постига, те не са за себе си, а за Бога. Затова той казва: „Вие сте Божия ферма и Божия сграда в тях е от самия Бог и затова принадлежат на Бога, а не на хората. Тук Апостолът казва: „Нека не се хвалят. Защото всичко е ваше... но вие сте Христови, а Христос е Божий” (1 Коринтяни 3:21-23).

Апостолът е напълно потопен в Божието дело чрез дарените му божествени дарове и благословения. Апостол Павел изпълни мисията си „според дадената му Божия благодат” и проповядва спасение чрез Исус Христос, като по този начин постави основата, „която е Исус. Христос.” „Никой не може да положи друга основа“, тоест този, който вярва в Исус, не може да промени основата, тъй като по този начин той ще загуби своето спасение. Тук апостолът се връща и предупреждава тези, които са непоколебими в Исус, да внимават за действията и поведението си, като им казва: „Всеки да мисли как гради върху основата“.

Тук апостол Павел обяснява, че човек ще бъде съден според делата си, и той използва образа на металите, пречистени от огън, за да изобрази „Деня на Господа“, което означава последния ден, Деня на Страшния съд. Ако постиженията на вярата са твърди като злато, сребро и скъпоценни камъни, тогава те ще бъдат пречистени чрез огън и техният блясък ще блесне и по този начин вярващият ще получи своята награда и ще остане и ще продължи да свети. Що се отнася до „чиято работа изгори, той ще загуби и самият той ще се спаси, но това е като човек, който минава през огън“. Апостол Павел не каза: „Той ще бъде спасен“ и спря да говори, за да не си помисли слушателят, че грешникът ще бъде спасен, а продължи, като каза: „Това е като човек, който минава през огън“. Св. Йоан Златоуст коментира този стих, че апостол Павел не говори за физически огън и с този израз иска да внуши страх в душите на грешниците, когато казва: „Това е като човек, който минава през огън ”, той има предвид, че греховете в последния ден ще изчезнат, докато грешниците ще останат постоянни в огъня завинаги.

 „Не знаете ли, че вие сте Божият храм...” Божият храм е израз на Божието присъствие във вярващите, това непременно изисква тяхната святост, „защото Божият храм е свят. ” „Божият Дух обитава във вас“ и това се случва с идването на Светия Дух при кръщението, тъй като тялото става „храм на Светия Дух“ (1 Коринтяни 6:19) Така апостолът показва, че вярващият е този, който завършва делата на Божия Дух. „Който разваля Божия храм, ще бъде покварен от Бога.“ Тоест всеки, който се омърси с дела на грях, накрая ще бъде изправен пред възмездие.

Цитирано от Ratai Bulletin
Неделя, 8 август 1993 г. / бр.32