Действието на Христос, разбира се, е двойно: ние казваме, че има две действия в нашия Господ Исус Христос, защото Той е еднакво Негов – в качеството Си на Бог, равен на Отец в […]

Всяка същност има своя собствена воля и действие: Следователно, тъй като Христос има две природи, той също има две природни воли и две естествени действия, и тъй като ипостасът на неговите природи

Че има две воли и две действия в Христос: Докато признаваме, че нашият Господ Исус Христос е самият съвършен Бог и съвършен човек, ние казваме, че

Света Мария в истина и истина е Божията майка - срещу Валентин и други - защото тялото на Христос беше взето от Мария: Ние провъзгласяваме, че

Има три значения на природата: природата се разбира или от абстрактна гледна точка - която няма субстанция сама по себе си - или от гледна точка, която включва всички еднакви лица.

Ако няма природа, лишена от личност - или същност, лишена от лице - защото природата или същността се виждат в

В своето доказателство Север отива отвъд въпроса: Ако някой попита за двете природи на Бог, броят им дали се разглежда във връзка с тяхната връзка или във връзка с

Ипостасът на Словото преди и след въплъщението: Казваме, че ипостасът на божественото Божие Слово е преди времето и вечността. Той е прост и неусложнен

И същността, и природата са изцяло в ипостасите: общото и всеобхватното обобщава подчинените на него частности. Следователно същността е нещо общо за нейното битие

Броят на лицата в Бога: По някакъв начин ние признаваме една природа и три лица в Божеството, казвайки чрез истината за тяхното съществуване и просто всичко това

Общи и специфични имена: Вече казахме много пъти, че същността не е ипостас и че същността се отнася до общия и общ тип в

Двете природи са били обединени една с друга без трансформация или промяна.Нито божествената природа се е отклонила от собствената си простота, нито човешката природа.