В Христовото сядане от дясната страна на Отца

Публикувано на: 9 април 2009 г

Йоан Дамаскин, Св

ونقول بأنّ المسيح قد جلس بجسده عن ميامن الله الآب، ولا نقول بيمين مكانية. فكيف تكون بيمينٌ مكانيّة لمن لا يُحصر؟ واليمين واليسار تختصّان بالأجسام المحدودة. لكننا نعني بيمين الآب مجدَ لاهوته وكرامته اللذَين يقيم فيهما ابن الله قبل الدهور، بصفته إلهاً، مساوياً للآب في الجوهر، ثم بصفته قد تجسّد، هو يجلس بالجسد ليُشرِكَ معه جسدَه، فتسجدُ له الخليقةُ كلها بسجدة واحدة مع جسده.

Страстите и разпъването на Христос

Има много подходи към страданието и разпятието на Христос, всеки според собствената си гледна точка...

Еманацията на Светия Дух

هذه الدراسة تتطلب من القارئ سلاماً روحياً ونقاوةً ...

Църквата и тайнствата

І- المقدمة يعتبر بعض الآباء أنّه كما أنّنا لا نستط...

В свещеничеството

توطئة ننشر في ما يلي ,,دروساً،، تلقاها رهبان دير ...

Свидетели на Йехова в библейския съд

المقدمة: إنه لتشويه مريع أن نعتمد في مباحثاتنا مع ...

Поглед към учението на католическата църква

- 1 -تعليم الكنيسة الكاثوليكية عن سر الثالوث الأقد...

الفصـل التاسـع - شخص الإله-الإنسان

Христос е съвършен Бог и съвършено човешко същество, Той обедини в своята личност същността на божествеността и същността на човешката природа, всички от които той взе, тяло и разумна душа, всичко това, за да го освети. . Истината е, че той беше съвършен, тоест притежаваше цялата божествена природа и ме взе в моята цялост, тоест взе цялата човешка природа. Той обедини всички с всички, за да даде спасение на всички, тоест на цялата природа, защото невзетото не може да се излекува.