Не е, както някои лъжливо твърдят, че умът е бил съединен с Бог Словото преди въплъщението на Девата и оттогава Той е наречен Христос. Това е мит от пристрастията на Ориген, който твърди, че съществуването на душите е първенство. Що се отнася до нас, ние казваме, че Синът, Божието Слово, стана Христос, тъй като той живееше в утробата на вечно девствения светец и стана плът без трансмутация и плътта беше помазана с божественост. Това е помазанието на човечеството, както казва Григорий Богослов. Свети Кирил Александрийски пише на цар Теодосий, казвайки следното: „Що се отнася до мен, аз казвам, че ние не трябва да наричаме Христос Исус Слово Божие, без да стане човек, нито по-скоро храм, роден от жена, независимо от съюза му със Словото .” „Концепцията за Христос, Словото, идващо от Бог, и връзката с човечеството са неописуема комбинация в единство за мистерията на управлението.“ Така пише на цариците: „Някои от тях казват, че името на Христос е подходящо само за Словото, родено само от Бог Отец, разбираемо и съществуващо в Себе Си. Ние пък не сме научени да мислим или да говорим така. По-скоро казваме, че когато Словото стана плът, то се нарече Исус Христос. Тогава Бог Отец го помаза с мирото на радостта, тоест с Духа (Евреи 1:9). Затова той беше наречен Христос. Що се отнася до това, че помазанието е свързано с човечеството, никой, който е свикнал да мисли правилно, не трябва да се съмнява в това. Добре познатият Атанасий също така казва в един момент в своята дискусия за божествената изява: „Предсъществуващият Бог, преди идването Си в плът, не беше човешко същество, но Той беше с Бога като Бог, който не може да бъде видян или преместени. Когато стана човек на име Христос, той живееше в плът и тогава към името му бяха добавени страдание и смърт.“
И ако Божествената книга казва: „Затова Бог, твоят Бог, те помаза с маслото на радостта“ (Псалм 44:8), знайте, че Божествената книга често използва миналото вместо бъдещето, като например когато казва: „След това той се яви на земята и се поколеба сред човеците“ (Барук 3:38). Факт е, че Бог никога не се е появявал или се е колебал сред хората, когато е казана тази поговорка. Както той каза: „При реките на Вавилон седяхме и плакахме“ (Псалм 136:1). Факт е, че това никога не се е случвало.
