Каин и Авел:

17 - Адам беше изгонен от Рая, както и съпругата му Ева, и ги сполетяха скърби и трудности и животът им в този свят беше изпълнен с голяма тъга и изискваше упорит труд. Всъщност Адам е обработвал земята под лъчите на слънцето, но тя му е родила тръни и бодили като наказание за греха. След това четем: „А Адам позна жена си Ева и тя зачена и роди Каин“. Тя каза: „Получих човек от Господа.“ Тогава тя се върна и роди Авел.(63). Но непокорният ангел (Сатана), който накара човека да не се подчини и го направи грешник и беше причината за изгонването му от Рая, не беше доволен от това първо зло, тъй като духът на злото изпълни Каин и го накара да убие брат си. Така умря Авел, убит от брат си, и това е знак, че оттогава нататък някои хора ще бъдат преследвани, потискани и убивани, а неправедните ще бъдат изгонени и ще убиват праведните.(64). Тогава Бог се разгневи и прокле Каин и в резултат на това племето му от поколение на поколение стана като баща си (което означава, че станаха убийци като баща си Каин). Вместо убития Авел Бог даде друг син на Адам(65).

Зло умножение:

18 - Злото се разширява и разпространява(66) Без прекъсване тя доминираше над цялата човешка раса до такава степен, че сред тях останаха много малко праведници. Всъщност на Земята е имало нередовни бракове, ангели, които са влизали в брак с дъщерите на хората и са имали синове от тях, които поради необичайния си ръст (ръст) са били наричани титани.(67). Ангелите дадоха на жените си уроци за зло, защото ги научиха как да използват корени и билки в магия, да използват цветове и да украсяват лица и да открият метода за търсене на съкровища, магия, омраза, изневяра, похоти, зли творения, тайните на магията и всички видове астрология и идолопоклонство, които са вражда към Бога. Всичко това се влоши в света и приливът на злото се увеличи, докато праведността намаля.

Ной и потопът:

19- Десет века след създаването на първия човек, Бог изпрати потопа, за да накаже света, защото намери само един праведен човек, Ной.(68). Поради своята праведност той беше спасен заедно със съпругата си, трима от синовете си и трите им жени(69). Той ги затвори вътре в ковчега с всички животни, които Бог показа на Ной да влезе с него. Когато този разрушителен бич падна върху всички хора и животни, които съществуваха на земята, семето на живота беше запазено в ковчега. Чрез тримата синове на Сим, Хам и Яфет човешката раса се размножи отново и от тях човечеството взе началото си след потопа.

Проклятието на Хем:

20 - Един от тримата падна под проклятие, докато другите двама получиха благословия поради делата си. Най-малкият от тях, наречен Хам, обидил баща си(70) Заради позорното му поведение към баща му, той беше осъден за липсата на благочестие и заслужаваше проклятието, което беше предадено на потомците му, и тези хора ставаха все по-прокълнати, колкото повече се отдадоха на греха. Напротив, Сим и Яфет, неговите братя, поради тяхното благочестие като лоялни синове към баща си, получиха голяма благословия. Проклятието на отец Ной, насочено към Хам, беше следното: „И той каза: „Проклет да бъде Ханаан. Робът ще бъде за братята си.(71). Той имаше много деца и внуци на земята, до четиринадесет поколения в техния край, докато Бог ги наказа и осъди. Ханаанците, хетейците, ферезейците, хуритите, аморейците, йевусейците, гиргасейците, содомитите, арабите, живеещите във Финикия, египтяните и лиодимите произлизат от племето на Хам.(72)Всички тези хора бяха подложени на Божието проклятие, което продължи дълго време върху нечистите.

Благословия за Сим и Яфет:

21 - Точно както проклятието премина върху тези зли поколения, така и благословението продължи за благословените потомци, всяко едно поред. Сим, първият от тях, получи благословия със следните думи: „Благословен да бъде Господ, Бог на Сим, и нека Ханаан да бъде негов слуга.“(73). В резултат на тази благословия Сим започна да се покланя на Бог, Господаря на всичко. Тази разширена благословия разцъфтява, когато достига до Авраам, послушния внук на Сим в десето поколение. Следователно Бог, Бащата на всички, прие, че Той е наречен „Богът на Авраам, Исаак и Яков“.(74)Защото благословението на Сим се разширяваше и разширяваше и достигна дори до Авраам. Относно благословията на Яфет беше следното: „Нека Бог даде победа на Яфет и нека той да живее в жилищата на Сим, а Ханаан да им бъде слуга.“(75). Господ постигна тази благословия в края на времето, тъй като Неговият призив се простира до народите с появата на Господа, според написаното: „Разумът им излезе по цялата земя и думите им до краищата на света. обитаема земя.”(76). За Бог да отвори Яфет означава призоваване на народите, тоест църквата, и фразата „и той ще живее в жилищата на Сим“ означава, че (народите) ще живеят в наследството на патриарсите в Христос Исус и те ще получи права по рождение. Така всеки получи благословията в същия ред, както той прие чрез внуците си плодовете на благословията(77).

Заветът с Ной:

22 - След потопа Бог сключи завет с цялата вселена, особено с животните и хората, и обеща, че няма да унищожи отново всичко по лицето на земята с потопа, и им даде знак: „И ще да стане, когато разпръсна облак над земята и лъкът ще се появи в облаците. Спомням си моя завет, който е между мен и теб и всяка жива душа във всяко тяло. И водите вече няма да бъдат потоп, който да унищожи всяка плът.(78). Тогава той промени диетата на хората, като им позволи да ядат месо, тъй като от сътворението на Адам до потопа хората бяха хранени само със зеленчуци и дървесни плодове и не им беше позволено да ядат месо. Тъй като тримата сина на Ной представляват корените на човешката раса, Бог ги благослови, като каза: „И Бог благослови Ной и синовете му и им каза: ‘Плодете се, множете се и напълнете земята. И нека бъде страх и трепет от вас във всички земни зверове и във всички небесни птици, във всяко пълзящо същество, което пълзи по земята, и във всяка морска риба, и нека бъдат предадени в ръцете ви . Всяко живо същество ще ви бъде храна. Като зелена трева всичко ти дадох. Въпреки това, месо с неговия живот и кръв не яжте. И аз искам кръвта ви само за вас самите. От ръката на всяко животно питам. И от човешката ръка искам живота на човека. От ръката на човека, неговия брат. Който пролее човешка кръв, от човека ще се пролее кръвта му. Защото Бог създаде човека по Своя образ.”(79). Образът на Бог е Синът(80)По чийто образ е създаден човекът. Така Синът се появи в последните дни(81) Да направи човека, който е създаден по негов образ, подобен на него(82). Човешкият род, произлязъл от тримата сина, се размножи след потопа и земята имаше едни устни, тоест един език(83).

Вавилонската кула:

23- Хората пътуваха и се отдалечиха от земята на Изтока и пристигнаха на място в земята Шинар(84). Там те започнаха да строят кула, с намерението да се издигнат до небето, с което оставиха тази кула на бъдещите поколения като постоянен паметник за тях.(85). Те направиха сградата от тухли и тухли. Това, което увеличи тяхното безразсъдство и дързост, беше, че те имаха една мисъл и една воля, а единството на езика им помогна да постигнат това, което бяха намислили. Но ако Бог не искаше това дело да продължи, Той обърка езиците им(86)По начин, който не позволява на единия да разбере другия. Така те се отделиха един от друг и се разпръснаха по лицето на земята, пътувайки, за да се установят на различни места. Те живееха на групи според езика на всяка група и оттук имаше много народи и различни езици на земята. Три племена (раси) населявали земята: едно от тях било прокълнато, а другите две били благословени първо на Сим, чиито потомци живеели на изток и притежавали земята на халдейците.

дАвраам, Исак и Яков:

24 - След като изминаха много години, в десетото поколение след потопа, Авраам искаше да знае какво ще спечели от изпълнението на пророчеството, дадено на дядо му, копнеейки да познае Бог, който го очакваше. Поради това желание на душата си той обиколи целия свят в търсене, надявайки се да намери Бог, и когато опитите за търсене свършиха, Бог се смили над него. Докато мълчаливо го молеше, Бог му се яви, разкривайки Себе Си със Словото като лъч светлина. Когато той му проговори от небето и каза: „Иди от земята си, от рода си и от бащиния си дом в земята, която ще ти покажа.“(87). Авраам повярва в гласа на небето и въпреки че беше стар, тъй като беше на седемдесет години и женен, той напусна Месопотамия със съпругата си, като взе Лот, своя починал племенник, със себе си. Когато пристигна в мястото, наречено днес Юдея, което беше населено от седем племена от потомците на Хам, Бог му се яви и каза: „На твоето потомство давам тази земя.“(88)Той му каза, че неговите потомци ще се заселят в чужда земя, ще страдат от зло там и ще страдат в мъки и робство в продължение на четири века и че в четвъртото поколение той ще се върне в земята, която е била обещана на Авраам. Бог ще накаже народите, които са поробили неговите потомци. За да покаже Бог на Авраам броя на потомството му, Той го повика през нощта и му каза: „Погледни небето и преброй звездите, ако можеш да ги преброиш. „Такава ще бъде твоето потомство.“(89) И Бог видя, че Авраам не се усъмни, а повярва с цялата си душа, затова свидетелства за него чрез Светия Дух, като каза в Светата Библия: „Тогава той повярва в Господа и това му се вмени като правда.“(90). Авраам беше необрязан, когато получи това свидетелство, след това обрязването му беше дадено като печат на праведността, която беше постигнал чрез вяра, тъй като той все още беше необрязан.(91). След това Сара, която беше безплодна, роди Исаак, според Божието обещание към нея, и Авраам стана и обряза Исаак, според завета, който Бог беше направил с него, и Исаак роди Яков.(92). Така древната благословия, дадена от самото начало на Сим, беше предадена от Авраам на Исаак и от Исаак на Яков като наследство, дадено им от Духа. Така че Бог беше наречен „Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков“. Тогава Яков роди дванадесет сина, на чиито имена бяха наречени дванадесетте племена на Израел.

Моисей, Пасха и освобождение от робство:

25 – Гладът се разпространи из цялата страна и все още няма налична храна, освен само в Египет. След това Яков имигрира със семейството си и дойде да живее в Египет(93) Броят на имигрантите беше седемдесет и пет. Четиристотин години по-късно, според пророчеството, дадено преди това(94)Техният брой стана шестдесет хиляди и шестстотин души. Защото бяха потиснати(95) От лошите дела под игото на жестокото робство те въздишаха и викаха към Бога, Бога на патриарсите Авраам, Исаак и Яков, та Бог ги изведе от Египет чрез Моисей и Аарон.(96)Той порази египтяните с десет язви. В последния удар той изпрати ангела унищожител, който уби всички първородни хора и животни(97)Но той спаси децата на Израел от унищожение, обявявайки в тайна страданието на Христос(98)Когато им заповяда да заколят агне без недостатък и да се намажат с кръвта му(99) Вратите на домовете си, за да избягат от наказанието. Това тайнство се нарича „Великден“.(100)Това е причината за освобождението. Бог раздели Червено море и вярно поведе децата на Израел в пустинята. Докато египтяните, които искаха да се присъединят към тях, бяха осъдени на смърт чрез удавяне в морето(101). По този начин Бог наказа онези, които несправедливо поробиха децата на Авраам.

Пустинята и комарите:

26 - Мойсей получи закона от Бога в пустинята, тоест десетте заповеди, написани с Божия пръст върху две каменни плочи.(102)- С пръста на Бога, тоест на Светия Дух(103)-След това заповедите на закона бяха предадени от него на синовете на Израел (за да могат да ги спазват). И Моисей, по Божия заповед, направи Скинията на свидетелството по образеца, който видя, и тя е подобна на духовните и невидими неща, които са на небесата, и е символ на образа на Църквата.(104) Пророчество за бъдещите неща. Палатката съдържа съдове за поклонение, олтари и Ковчега на Завета, вътре в който са поставени двете плочи на Закона. Аарон и синовете му бяха назначени за свещеници, а свещеничеството беше дадено на племето, произлизащо от Леви. Това племе беше призовано според Божията заповед, така че задълженията за поклонение в Божия храм да могат да бъдат възложени на тях и законът на Левит им беше даден, за да им покаже начина, по който онези, които служат на Бог в храма на Бог трябва непрекъснато да живее.(105).

Той съгледа земята и хората мърморят:

27 – Когато евреите се приближиха до земята, която Бог обеща на Авраам и неговите потомци, Моисей избра по един от всяко племе и ги изпрати да съгледат земята, градовете и хората, които живеят в тях. Тогава Бог му разкри бъдещото име, което единствено може да спаси вярващите в негово име. Тогава Моисей направи всички уговорки и избра Ошеа бин Нун и го нарече Джошуа(106). След това го изпрати с цялата сила на името, убеден, че под водачеството на това име изпращачите ще се върнат при него безопасно. Когато мисионерите се върнаха от шпионската мисия, носейки със себе си чепки грозде, някои от тези дванадесет(107) Те ужасиха цялата общност, като казаха: „Видяхме големи градове, укрепени със стени, и жителите на тази земя са синове на великани.“(108)Така че е невъзможно да вземем тази земя. Тогава всички хора започнаха да плачат и да губят надежда, че Бог ще им даде сила и ще постави всички под тяхната власт. Те добавиха, че тази земя не си струва риска да бъде заграбена. Но двама от дванадесетте, Исус Навиновият син и Халев, синът на Ефоний, като видяха лошия резултат от тези думи, раздраха дрехите си, като молеха хората да не губят смелост, защото Бог беше предал всичко в ръцете им и това тази земя била изключително плодородна. Но тъй като хората не им повярваха и останаха в отчаяние, Бог промени курса им и им позволи да се скитат в пустинята като наказание. Тъй като съгледвачите бяха шпионирали земята в продължение на четиридесет дни, по същия начин Той ги накара да се скитат в продължение на четиридесет години, като Бог замени всеки ден с година. Тъй като никой от онези, които бяха в напреднала възраст или умствено зрели, не беше достоен да влезе в тази земя поради неверието си, с изключение на двамата, които наистина свидетелстваха за обещаното наследство, а именно Исус Навиев, синът на Нун, и Халев, синът на Ефоний. Колкото до тези, които бяха още млади, те още не можеха да различат дясната си ръка от лявата. Така всички невярващи хора постепенно изчезнаха, загинаха и умряха в пустинята. Но в продължение на четиридесет години децата растяха и растяха, докато достигнаха точката, в която можеха да запълнят празнината, оставена от смъртта на родителите им.

Второзаконие:

28 – Четиридесет години по-късно хората пристигнаха близо до Йордан и разположиха стан пред Ерихон. Там Мойсей ги събра и им разказа историята на всичко, което се случи, като им разказа всички чудеса, които Бог беше извършил сред тях, и как той доведе онези, които бяха израснали в пустинята, докато ги напътства да се страхуват от Бога и спазват Неговите заповеди, като използват за това закона, който им е даден първи в допълнение към това, което може да се нарече Втори закон. Това, което се нарича Книгата на Второзаконието, която също съдържа много пророчества, които се отнасят до нашия Господ Исус Христос, до хората, до призива на народите и до Царството Божие.

Обетована земя:

29 – Когато Моисей стигна до края на живота си, Бог му каза: „Изкачи се на една планина... и виж Ханаанската земя, която дадох на синовете на Израел... и умри в планината, на която си иди горе и се присъедини към народа си...”(109). Мойсей умря според словото на Господа и беше наследен от Исус Навин, синът на Нун, който прекоси Йордан и поведе хората към Обетованата земя, който изгони, унищожи и пороби седемте народа, които живееха там. Имаше Йерусалим, където Давид стана цар, и неговият син Соломон, който построи храма в чест на Бога по модела на Скинията на свидетелството, която Мойсей направи според образа на духовните небесни неща.

Пророци:

30 – Тук Бог изпрати пророците, които под вдъхновението на Светия Дух водеха хората при Бога на бащите, Всемогъщия, и те пророкуваха за идването на нашия Господ Исус Христос, Божия Син, заявявайки че Той ще дойде от родословието на Давид по плът. Така Христос ще бъде Синът на Давид, който е чрез верига от потомци на Авраам, но според Духа той е Синът. на Бог, вечно съществуващ, роден от Отца преди (всички епохи) и цялото творение, тогава той се появи като човешко същество в света в последно време, Той е Божието Слово, което събира в Себе Си всичко на небето и нататък земя.(110).

(63) Битие 1:4.

(64)  Свети Кирил по-късно изрази това: [Така Каин стана учител за начина на убиване на хора] (Glafira), цит., март 2004 г., стр.

(65) Вижте Битие 4:25.

(66) Според Свети Кирил: [Всички се обърнаха към необуздания грях] Брилянтни коментари (Глафира), съч., май 2004 г., стр. 20 и 21.

(67) Вижте Битие 6:2-4.

(68) Битие 8:6. Мъдрост Сирах 17:44.

(69) Вижте 1 Петър 3:20, а свети Кирил по-късно обяснява този въпрос, като казва: [Самият Ной и Божията мъдра и тайна грижа за ковчега представляват образ на спасение чрез Христос] Знаменити коментари (Glafira), ref= = предишен, май 2004 г. , стр. 23.

(70) Виж Свети Кирил Александрийски, Илюстративни коментари (Глафира), цит., август 2004 г., стр. 16-18.

(71) Битие 25:9.

(72) Вижте Битие 6:10-20.

(73)  Битие 26:9.

(74) Изход 6:3.

(75) Битие 27:9.

(76) Псалм 5:18, Римляни 18:10.

(77) Свети Кирил обяснява духовното тълкуване на благословията, дадена на двамата сина, като казва: [Всички народи бяха три, първите хора, представени от Сим, средните хора, представени от Хам проклетия, а последната трета беше Яфет, което се тълкува означава „просторният“. Когато Бог Отец ни разкри своя Син, който е символизиран от голото тяло на Ной, докато той е презрян и нещастен от гледна точка на човешката форма, от гледна точка на духовната концепция той посочва красотата на божествеността. Както казва пророкът: „И като скрихме лицата си от Него, Той беше презрян, и ние не го зачитахме” (Исая 53:2) Това се случи точно както потвърждава природата на нещата: първите и последните хора – т.е , двамата сина (Сим и Яфет), които бяха в началото и разбира се, които бяха призовани в края - получиха милост от Емануил, който чрез него стана благословен от Бог Отец. Но този, който беше между тях (т.е. Хам) - тъй като се подигра с Ной (което се отнася за Христос) поради презрения му вид по отношение на човешката му природа, той остана в робство и загуби свободата, която бащите имаха] Брилянтни коментари (Глафира) , цит., август 2004 г., стр.

(78) Битие 9:14-15.

(79) Битие 1:9-6.

(80) Исус Христос е наречен „Божи образ” в посланията на апостол Павел (2 Коринтяни 4:4, Коринтяни 1:15). Много отци на Църквата правят разлика между „образа на Бога“ и „според образа на Бога“, като първият е за Христос, а вторият за хората. Вижте Ориген, Срещу Целз 6:63, Атанасий, Срещу арианите 1, 20:2. 49:3,10

(81) Вижте 1 Петър 1:21: „Но Той се яви в последните дни заради вас.“

(82) Вижте AH5:16:2. Свети Атанасий Апостолски изяснява същото значение, като казва: [И не беше възможно никой да пресъздаде хората да бъдат по образа на Бог, освен Този, който е по образа на Отца] Въплъщението на Словото, предишна справка, 1 :20, стр. 56.

(83) Вижте Битие 1:11: „И цялата земя беше един език и един език.“

(84) Вижте Битие 11:2-4.

(85) Или по думите на Свети Кирил: [Те искаха да направят нещо, за да се покажат.] Блестящи коментари (Глафира), Месечник, август 2004 г., стр. 20.

(86) Свети Кирил казва в коментара си за объркването на езиците, че Бог показва объркването на езиците, защото мисли, които надхвърлят човешките възможности, не са оставени от Бога без изобличение, според думите на свети Кирил: [Объркване на езиците, защото за тези действия, които се нуждаят само от силата на Създателя, а също и от неговия авторитет, няма никой освен Него.] Брилянтни коментари (Глафира), Месечна книга, август 2004 г.

(87) Битие 1:12, Свети Кирил Александрийски обяснява тайната на Божия призив към Авраам да емигрира от земята си, като казва: [Когато Бог призовава хората да Го следват духовно, Той иска да ги държи далеч от живота на света, а също и далеч от живота на удоволствията и любовта на плътта. Това са хората, които Бог искаше да почете. Има ли нещо по-добро от това? Така че нека родината, кланът, семейният дом и стремежът към земни блага намаляват пред очите ни.] Прострация и поклонение в дух и истина, първа статия, преведена от изследователя Джордж Ауад, Православен център за светоотечески изследвания, декември 2001 г. стр. 44.

(88) Битие 7:12, 15:13, 8:17. Свети Кирил Александрийски казва: [Когато Аврам беше в родината си, единствената полезна заповед му беше дадена, че трябва да се премести в друга земя, като емигрира от родината си. Но когато той пристигна в Ханаанската земя с цялото си семейство и нужди и се изкачи в Светите земи, благословията на божественото видение и увереността на надеждата за стабилна свобода му бяха дадени и след това му беше дадено разрешение да построи олтар] Прострация и поклонение в духа и истината, цит.

(89) Битие 5:15.

(90) Битие 6:15, Римляни 3:4, Галатяни 6:3.

(91) Вижте Римляни 4:11.

(92) Вижте Битие 1:21-4, 25:25.

(93) Битие 41:4, 46:6-7, Деяния 7:11-15.

(94) Битие 5:15.

(95) Свети Кирил Александрийски обяснява това потисничество по духовен начин, като казва: [Трудностите на израилтяните представляват ясния и повтарящ се образ на нашите фалшиви и мръсни амбиции тук на земята, а Сатана и неговите зли сили ни притискат и атакуват.] Прострация и поклонение в истинския дух, предишна препратка, стр. 62.

(96) Същото значение е казано подробно от Свети Кирил Александрийски: [Но Бог след това показа Своята милост към онези, които бяха засегнати от злото чрез злите намерения на египтяните, защото Бог подготви великия Моисей да бъде слуга на Неговата доброта към тях ] Прострация и поклонение в дух и истина, предишна препратка, стр. 62.

(97) Изход 28:7, 3:12.

(98) Свети Кирил Александрийски също предпочита израза „мистерията на Христос“, когато казва: [И той заповяда да се празнува Пасхата, която се отнася до мистерията на Христос, преди гневът му да бъде обявен върху първородните на египтяните] Христос е нашата нова Пасха,==Превод от Dr. Джордж Ауад Ибрахим, прегледан от д-р. Ноши Абдел Шахид, Православен център за светоотечески изследвания, май 2005 г., стр. 9.

(99) Кръвта на Агнето тук се отнася до кръвта на Христос, защото според думите на св. Кирил е невъзможно смъртта да бъде премахната от Мойсей и закона, а само скъпоценната кръв на Христос прогонва унищожителя и освобождава осветеното от гибелта на смъртта. Защото Христос е животът и Той е Бог на всичко, тъй като Той е Бог от Бога] Христос е нашата нова Пасха, предишна справка, стр. 9.

(100) Думата „пасха” означава кръстосване на еврейски език, а свети Кирил обяснява това значение с думите: [“ Това е Пасхата Господня„(Изход 12:11), което означава преминаването от сегашния живот към града, в който Бог е доволен] Христос е нашата нова Пасха, предишна справка, стр. 23.

(101) Изход 15:14-31

(102) Изход 31:18.

(103) Уилсън превежда „Божият пръст е Светият Дух, защото произлиза от Отца“. Но този превод – според мнението на професор Йоан Каравидпулос – не може да бъде разбран от контекста на текста, тъй като тук Ириней не говори за еманацията на Светия Дух, а по-скоро за Божията сила, символизирана от пръста. Вижте Матей 28:12, Лука 20:11. Професор L. M. Froidevaux, който направи френския превод, публикуван в SC през 1959 г. сл. н. е., вярва, че Ириней тук цитира Изход 18:31, но въз основа на Септуагинта.= = И текстът на Ириней намираме в Посланието на Варнава (2:14): „Скрижалите (каменни) са написани с пръст на Господа.“

(104) Свети Ириней вижда Скинията като символ на небесния Ерусалим, Божието обиталище с хората: [Когато тези неща си отидат от земята, Йоан, ученикът на Господа, казва: Новият и висок Ерусалим ще слезе (от небето). ) като невяста, украсена за съпруга си (Откровение 21:2), защото това е обиталището на Бог, където той обитава с хората... и това обиталище беше прието от Мойсей като пример на планината...] (AH4:35:2).

(105) Свети Ириней също обяснява целта, за която Бог заповядва на Моисей да построи скинията, да построи храма, да избере левитите, да принесе жертви и приноси и останалите законови изисквания на закона, като казва: [Въпреки че самият Бог всъщност не се нуждае което и да е от него, защото Той винаги е пълен с всякаква доброта и от Него струи целият аромат на доброта и щедрост, и целият сладък парфюм, дори преди Моисей да се появи, но той възнамеряваше да посъветва хората, които бяха по природа. склонен да се покланя на идоли - повтаряйки им инструкциите си от време на време, така че те да постоянстват в поклонението на Бога, призовавайки ги чрез второстепенни неща към други неща, имам предвид, че той ги привлича към истинските неща чрез средства на това, което е символично, и чрез временните неща ги въвежда във вечните, а чрез физическите неща ги води в духовните и от земните неща ги издига до небесните неща, както каза това на Мойсей : Вижте и го направете според модела, който ви беше показан на планината (Изход 40:25)] (AH4:14:3).

(106) Числа 16:13.

(107) Свети Кирил Александрийски сравнява тези дванадесет съгледвачи със седемдесет и двамата вестители на Царството Божие, където виждаме призива към страх и паника за неща, от които не бива да се страхуваме, докато откриваме, че учениците на Христос приемат от Него способността да побеждават (цялата сила на врага). Вижте брилянтни коментари (Глафира) за Книга Числа PG69, 606-615.

(108) Вижте Числа 20:24, Второзаконие 17:25 и 18. Името „Амалик“ означава „народ, който унищожава всичко, което идва пред тях“. Йосиф Флавий, еврейският историк от първи век сл. Хр., ги нарича „гоболит“. Племената, живеещи в Синайската пустиня около манастира Св. Екатерина, все още се наричат „Джабалия“, което потвърждава автентичността на еврейската традиция, цитирана от Йосиф Флавий. Името „Амалик“ е споменато в Битие 12:36 в родословието на Исав (с прякор Едом). Свети Кирил вярва, че великаните, синовете на Анак, символизират владетелите, силите и владетелите на света над тъмнината на тази епоха, заедно с духовните войнства на злото в небесата (вижте блестящите коментари (Glafira) на Книгата на числата PG69, 606-615).

(109) Битие 49:32-52.

(110) Вижте Ефесяни 10:1. Вижте параграф 6.