Когато участваме в тайнствата, ние правим живота на Христос наш живот, а кръщението, светото миропомазване и тайнството на благодарността дават този живот. Когато станем участници в божествените мистерии, Христос влиза в душите ни, обитава се в тях, прилепва, обединява и разтваря греха, който съществува в душата, дава му живота си, прави ни партньори с Него в Неговата победа (колко хубаво!) , и ни обявява победителите за победители. Победата и короната са резултат от болка и пот. Защо изглеждаме победители, когато участваме в тайнствата и получаваме венци и награди? Защото, въпреки че не се уморяваме и не се борим, участвайки в тайнствата, ние прославяме Христовата борба, възхищаваме се на Неговата победа, падаме ничком пред знамето и проявяваме неописуема пламенна любов към победителя и вечния победител. Неговите думи, рани и смърт са наши думи, рани и смърт и ние ставаме едно тяло с тялото на Христос, който умря и възкръсна. Следователно, ние се радваме на добрите неща, които идват от Христовата борба и смърт.

Да предположим, че един тираничен престъпник попадне в ръцете на правосъдието. Няма съмнение, че смъртта ще бъде неговата съдба. Какво е решението на човек, който излиза от съда, за да защити тиранина и неговите престъпления, моли за освобождаването му и го хвали, и счита, че решението на невинния тиранин е осъдено на него и че съдът е бил лишен от всякаква съвест и е описал законите като несправедливи и произволни? Представете си такъв човек и преценете действията му. Нима този, който с наглост и наглост защитава престъпника, не заслужава лицето, което престъпникът заслужава? Да вземем огледалния образ. Представете си добър и праведен човек, който успя да спечели короната на победата, и друг човек, който се радва на този човек, както се радваше в себе си, радваше се и се радваше и коленичи на земята в знак на благоговение и уважение, прегръщайки го до гърдите му и го целувайки .. този човек не заслужава ли да бъде партньор в славата на този добър човек?

Ние държим злите хора отговорни за техните намерения и действия. Защо не придаваме тежест на всяко добро дело и добро изражение? Трябва да добавя следното: Христос, който издигна това знаме, не се нуждае от награди, Той желае и се надява да види венеца на Своята победа над нашите глави. Защо отказваме да спечелим короната, чието получаване изискваше дълга и упорита борба? Защо отказваме да го получим без трудности и опасности? Кръщението ни дава този венец, както и святото помазание и участие в кръвта и тялото на Исус Христос. Когато станем участници в тайнствата, ние изобличаваме потисника, Сатана, и го обвиняваме и плюем, и в същото време ние възхваляваме победоносния Христос, възхищаваме му се, покланяме му се и го обичаме от дълбините на сърцата си .

Ясно е, че Христос се бори и победи вместо нас. Преди смъртта нека победим, така той установи тайнствата. Той го установи, за да можем да вземем венеца на победата срещу греха. Това, което правим, е да покажем нашето желание и добро намерение да приемем кръщението с вяра, той не само ни дава венец и слава на нас, които сме кръстени, но по-скоро Той дава Себе Си да бъдем короновани и вечни победители. Всъщност, излизайки от купела, ние носим Христос в душите, очите и главите си. Ние носим Христос сам, невинен в греха, чужд на всяка поквара, Ние Го носим точно както Той възкръсна от мъртвите, яви се на учениците си и се възнесе, Христос, който ще дойде да поиска това безценно съкровище от нас. Само Христос има вход към истинския живот. Точно както внасяме въздух и храна чрез нашите органи, за да подсилим тялото си, по същия начин Христос влиза в душите ни и става аромат, парфюм и храна за тях. Нашата душа диша в Христос и се храни от Него. Така ние ставаме едно тяло с Христос и Христос ни става като глава на членовете на тялото. Тъй като Христос е нашата глава, ние ставаме участници в Неговата доброта. Благата на главата се разпределят към цялото тяло. Когато Христос се бореше и приемаше сам рани и смърт, той не сподели страданието си с нас. Когато искаше да бъде увенчан с корона на победа, той не искаше да остане сам, а по-скоро ни покани всички да споделим с него всички корони и благословии на победата. Това е доказателство за Неговата безкрайна любов и благоволение, защото след смъртта на кръста ние се съединихме с Христос. Преди Господната жертва участието с Христос не беше възможно. Христос беше Възлюбеният Син, а ние бяхме грешни роби, врагове на Бог, но когато Той умря и даде обезщетение и премахна оковите на Сатана, ние спечелихме нашата свобода и станахме деца на Бог по благодат и членове на благословената глава на Христос. Сега благата на главата са наши блага и в този живот ние се освобождаваме от бремето на греха и ставаме сътрудници на всички дарове на Христос чрез тайнствата. Ние живеем живота на Христос, като приемаме Неговото тяло и кръв , и в бъдещия живот ще бъдем богове около Бога, наследници и съсобственици с Христос. За да спечелим бъдещия живот, ние трябва да допринесем, или по-скоро да приемем благословенията на Христос, в противен случай ще свалим от главите си неговата корона, която той изтъка с болка и пот. Това е животът, който получаваме чрез тайнствата и за да го получим човешката воля трябва да има активен принос.