Получаването на кръщение означава точно да бъдеш роден според Христос, да приемеш самата същност, да бъдеш създаден от нищото и можем да знаем това с много доказателства. Първо: От реда, в който е дадено, то се извършва преди всичко преди всички тайнства и чрез него християните влизат в нов живот. Второ: От имената, които му даваме. Трето: От ритуалите и песнопенията, наблюдавани по време на тяхното завършване. Редът е следният: първо измиването, второ помазването с миро и накрая празника на благодарността. Окончателното доказателство, че миенето е принципът и първоначалното условие за този живот, е предоставено от самия Учител. Преди Господ да започне Своето дело на спасение и да изтърпи страдания за нас, Той първо прие кръщението. Възможно ли е титлите, които даваме на кръщението, да имат различни значения: раждане, прераждане, възстановяване, печат, баня, облекло, помазание, дар, просветление, кръщение? Всички тези титли означават едно нещо, тоест онези, които живеят според Бога, като приемат тази тайна като основно условие за този живот. Струва ми се, че думата „раждане“ означава само това, което означава думата „прераждане“. думата възстановяване означава само това, което означава „прераждане“ означава прераждането на родените и родените, които са загубили своята форма и са възвърнали първоначалната си форма. Нещо се случи с изкривена статуя, на която художникът възстанови оригиналния й вид. Кръщението е художникът, който върна на човека неговата форма и форма, отпечата образ върху душата, извая форма и я направи идентична с Христос чрез смъртта и възкресението. Поради тази причина той се нарича печат, който отпечатва върху нас образа на царя и неговия благословен вид. И тъй като формата заобикаля материята и елиминира нейната безформеност, по същия начин тайнството, облеклото или кръщението й придават форма, споменава това и потвърждава, че Христос отпечатва своя образ и форма върху душите на християните и ги покрива със символични дрехи. . И че новопросветените са били облечени и кръстени: „Деца мои, вие сте тези, с които пак страдам, докато се изобрази Христос във вас“ (Галатяни 4:19) и също: „Вие сте тези, които поставихте пред очите им образът на разпнатия Христос” (Галатяни 3:1) и той пише на коринтяните: „Вие, които се кръстихте в Христос, с Христос се облякохте.”

Златото, среброто и медта остават вещество и се наричат така, докато са в състояние на топене, но когато се трансформират в различни форми под ударите на чука, те не остават суровина, а по-скоро материал с форма, например статуя, пръстен, динар...имена, които не са насочени към материала, а към неговата форма, и това е случаят и с роклята тяло. Наричането на деня на спасението от християните като ден на именуване може да е резултат от сътворението ни точно в този ден, формирането ни и придобиването на форма и съществуване на душата, след като преди това е била неясна, неясна и безформена. В допълнение към факта, че познаваме Този, който познава Своите, както казва апостол Павел: „Ние познавахме Бога, но Той Го познаваше“ (Галатяни 4:9). Да бъдеш познат означава да бъдеш познат от Бог, така че Давид заявява за онези, които нямат обща връзка, свързваща ги с този живот: „Имената им няма да бъдат споменати от устните ми“, защото този, който остава далеч от тази светлина, остава непознат и невидим .. Нищо не се явява на окото без светлина и Бог не е познат, причината е неговото несъществуване по отношение на истината, не е поставено в светлината от това слънце. Какво се има предвид с поговорката: „Господ познава своите” (Тимотей 11:19) и Спасителят не признава неразумните девици (Матей 25:13) е това, което споменахме.

Кръщението е просветление, защото дава истинската същност, прави ни познати на Бога, води човека и го отдалечава от злата тъмнина, а също така дава светлина. Ето защо се нарича Баня на светлината, защото запалва светлините в нас души, за да премахне всеки облак от нечистота, който посредничи между нас и божествения лъч, и да разруши всяка междинна стена между нас и Бог.

Кръщението е дар, защото е раждане. Кой може да има представа за неговото раждане? Това, което се случва в духовното раждане, се случва в естественото раждане. Дори ако самата воля се опита да разбере добрите неща на кръщението, преди то да се случи, това не би било възможно. Да искаш означава да помниш, а да помниш не означава да искаш. Човешкото сърце не може да се издигне или да мисли, преди да се подложи на преживяване. Когато чуем да се говори за свобода и щастливо царство, ние мислим за живот, който човешкият ум може да си представи, въпреки че животът, който дава кръщението, надхвърля всяко човешко разбиране и всяко човешко желание.

За кръщението също се казва, че е помазание, защото този, който е помазан от наше име, Христос, е отпечатан върху всеки, който го извършва. Печатът означава Христос Спасителя, който запечатва душите, а цялостното помазване на всички части на тялото определя външния вид и остава като автентичен печат.

От горното може да се заключи, че запечатването е синоним на раждане, обличане и потапяне за обрязване. От друга страна, докато просветлението, измиването и безплатният дар са синоними на неговото творение и раждане, всички титли, дадени на кръщението, стават еднакви, водещи до едно и също нещо. Те ни карат да знаем, че това духовно измиване обновява раждането и че то е началото на живота в Христос за нашите души.