Истинската същност и истинският живот на човека не произтичат от земните данни, а от самия Бог, Триединните Личности, защото човекът е образ на Бога. Ако искаме да търсим истинския човешки живот, трябва да се приближим до Бога и да вкусим от живота Му. Животът близо до Бога е единственият „естествен“ живот, тоест отговарящ на истинската природа на човека. Що се отнася до стоенето далеч от Бог, това е „неестествен“ живот.

Следователно войната на Църквата не е срещу тялото, а срещу неговите желания. Ако човекът на новото творение бъде освободен от покварените си желания, неговите сетива и цялото му тяло ще станат чисти и светли и всичко около него ще грее от любовта и славата на Бог. В житията на светиите на нашата Църква има примери за избавление от робството на страстите

لقد مُنع شعب العهد القديم من صنع الأصنام وعبادتها، هناك عدة نصوص توضح هذا الأمر، إلا أن بعض الهراطقة يفصلون الجزء الأول من تلك النصوص عن الثاني ويحرِّفون تفسيره. ظهر الله في العهد القديم بواسطة الأفعال، وتكلم بأفواه الأنبياء. أمّا في العهد الجديد فقد تجسَّد كلمة الله “ورأينا مجده”، وأقام علاقة شخصيّة معنا، لذلك نستطيع أن نصوِّر شخص المسيح في الأيقونة.

Следователно човекът е създаден по образа на Бога, Триединните Личности. Това означава, че е необходимо да се познава Бог, за да се достигне до познанието за истинската същност на човека и неговата специална природа, защото Бог е моделът на човека, а също така означава, че човекът не е модел, а по-скоро негов образ .