Guds Moder og de helliges forbøn
Den hellige Cyril af Alexandria sagde: "Hvis vor Herre Jesus Kristus er Gud, hvordan kunne den hellige Jomfru, som fødte ham, ikke være Guds Moder?" […]
Den hellige Cyril af Alexandria sagde: "Hvis vor Herre Jesus Kristus er Gud, hvordan kunne den hellige Jomfru, som fødte ham, ikke være Guds Moder?" […]
يبيّن القديس أفرام ( 306 م- 383 م) إن العذراء هي رمز الكنيسة فيقول حررَ كنيسته من الختان الجسدي واستبدال
عيد بشارة العذراء مريم هو عيد للسيد ولوالدة الإله. إنه عيد للسيد لأن المسيح هو مَن حُبل به في رحم
تعلّم الكنيسة الارثوذكسية أن مريم والدة الإله هي عذراء قبل الولادة وفي الولادة وبعد الولادة، وقد أكدت هذا، في صيغة
أعلن المجمع المسكونيّ الثالث الذي انعقد في مدينة أفسس عام 431 أنّ مريم والدة يسوع المسيح هي حقّاً “والدة الإله”.
Saint Mary og det tredje økumeniske råd Fortsæt med at læse »
أريد أن أنطلق اليوم في حديثي مِن أنَّ ما تسلَّمته الكنيسة من الرسل واحدٌ هو ولكن اجتهاداتٍ لاحقة دَخَلَت عليه
للعذراء مريم من بين جميع القديسين مكانة خاصة، والأرثوذكسيون يعظمونها باعتبارها (أشرف من الشيروبيم وأرفع مجداً بغير قياس من السيرافيم).
Indledning: Det, der hovedsageligt adskiller den ortodokse eller kristne kirke fra andre religioner, er dens tro på mysteriet om den mærkelige treenighed (troens kerne), som
I Det Nye Testamente afsløres mysteriet om den guddommelige treenighed med fuldstændig klarhed gennem mange klare vers, der kan opdeles i følgende grupper:
Mysteriet om den hellige treenighed ifølge åbenbaringen af Det Nye Testamente Fortsæt med at læse »
Mysteriet om den hellige treenighed, som kirken tror på, var hverken et produkt af menneskelig tankegang eller et resultat af ydre religiøse eller filosofiske påvirkninger.
Patristisk lære om treenighedens mysterium Fortsæt med at læse »
Vi tror, med Al-Dimashqis ord, "i én essens og én guddommelighed i tre personer, forenet uden forvirring og adskilt uden afbrydelse." Og i virkeligheden
Sammenfatning af kirkens lære om treenighedens mysterium Fortsæt med at læse »
– 1 – Den katolske kirkes lære om den hellige treenigheds mysterium 1. Det Gamle Testamente og guddommelige åbenbaringer: Den katolske kirke afviser eller i det mindste