Gregor af Nyssa
Vi har ikke tilstrækkelige data om detaljerne i hans liv, men vi kan spore dets stadier gennem information spredt i hans skrifter, fra breve […]
Theodore Abu Qurra, biskop af Harran
Theodore Abu Qurra (+825) er den ortodokse biskop i byen Harran. Harran er en af de største byer i Mesopotamien. født i
Amphilochios, biskop af Iconium
Han er en af de mest fremtrædende fædre, der deltog i det andet økumeniske råd i Konstantinopel i år 381, som var det råd, der tilbageviste Makedoniens kætteri.
Andrei Rublev Saint
Den ortodokse kirke mindes den russiske Sankt Andrei Rublev, ikonmaleren eller ikonforfatteren, som nogle ynder at sige, den fjerde.
Sankt Antonius, martyren
Denne helgens navn var "Ruh", før han blev omvendt til den kristne tro. Han var en af de adelige i byen Damaskus, og han boede i nærheden af et kloster
Fødsel - Kristi fødsel
Kristi fødselsdag som menneske er festernes overhoved, ifølge hvad Johannes Chrysostomos siger. Alle andre Herrens fester - åbenbaring,
Guds eneste søn
Det Nye Testamente kalder Jesus Kristus, blandt sine mange titler, "Guds Søn", og de lignende titler "Søn" og "Enbårne Søn". vi vil forsøge
Mysteriet om den hellige treenighed ifølge åbenbaringen af Det Gamle Testamente
Indledning: Det, der hovedsageligt adskiller den ortodokse eller kristne kirke fra andre religioner, er dens tro på mysteriet om den mærkelige treenighed (troens kerne), som
Sammenfatning af kirkens lære om treenighedens mysterium
Vi tror, med Al-Dimashqis ord, "i én essens og én guddommelighed i tre personer, forenet uden forvirring og adskilt uden afbrydelse." Og i virkeligheden
I Guds sted, og at Gud alene er ubegrænset
Det fysiske sted: Det fysiske sted er afslutningen på det enorme rum, hvor encyklopædien udvider sig. For eksempel udvider luften sig ind i kroppen, og kroppen udvider sig ind i den.
I den hellige treenighed
Troen på én Gud: Derfor tror vi på én Gud, én, der begynder uden begyndelse, hverken skabt eller født, som ikke forsvinder eller dør.
Logisk afklaring i Helligånden
Et interview mellem den guddommelige ånd og den menneskelige ånd: - Ordet skal også have en ånd, for vores ord er heller ikke blottet for en ånd.