У Христовом седењу здесна Оцу

Објављено: јун 9, 2009

Јован Дамаскин, св

ونقول بأنّ المسيح قد جلس بجسده عن ميامن الله الآب، ولا نقول بيمين مكانية. فكيف تكون بيمينٌ مكانيّة لمن لا يُحصر؟ واليمين واليسار تختصّان بالأجسام المحدودة. لكننا نعني بيمين الآب مجدَ لاهوته وكرامته اللذَين يقيم فيهما ابن الله قبل الدهور، بصفته إلهاً، مساوياً للآب في الجوهر، ثم بصفته قد تجسّد، هو يجلس بالجسد ليُشرِكَ معه جسدَه، فتسجدُ له الخليقةُ كلها بسجدة واحدة مع جسده.

Страдање и распеће Христово

يوجد مقاربات كثيرة لآلام المسيح وصلبه، كلٌ بحسب طر...

Еманација Светог Духа

هذه الدراسة تتطلب من القارئ سلاماً روحياً ونقاوةً ...

Црква и сакраменти

І- المقدمة يعتبر بعض الآباء أنّه كما أنّنا لا نستط...

У свештенству

توطئة ننشر في ما يلي ,,دروساً،، تلقاها رهبان دير ...

Јеховини сведоци на библијском суду

المقدمة: إنه لتشويه مريع أن نعتمد في مباحثاتنا مع ...

Поглед на учење католичке цркве

- 1 -تعليم الكنيسة الكاثوليكية عن سر الثالوث الأقد...

الفصـل التاسـع - شخص الإله-الإنسان

Христос је савршени Бог и савршено људско биће Он је у својој личности спојио суштину божанства и суштину људске природе, све што је узео, тело и разумну душу, све што је узео да би је осветио. . Истина је да је он био савршен, односно поседовао је целокупну божанску природу, а мене је узео у целини, односно узео је целокупну људску природу. Он је сјединио све са свима да би свима подарио спасење, односно целој природи, јер оно што се не узме не може се исцелити.