ко је он?
Првобитно се звао Гантус ковач. Он је син Гиргиса бин Гантуса из Абија, једног од села на западу (планина Либан), и Хинд бинт Асафа Салима из оближње Кфаршиме. Рођен је 1. јула 1859. године нове ере и одрастао је у селу свог оца Абају. Касније је описан као средњег раста, светла лица, беле пути, плаве косе, лепог изгледа, меких руку, истурених очију, насмејан, кротак и чиста срца.
Његово образовање
Гантоус је од детињства показивао знаке интелигенције, јер је имао широко чело, оштар ум и брзо разумевање, па су његови родитељи били заинтересовани да га упишу у америчку школу Абија, где је завршио основне студије (1872. године). Затим се преселио на православни колеџ Три месеца у Бејруту, где је завршио средњу школу. Када га је приметио господин Габријел Чатила, архиепископ Бејрута и Либана (1870-1901), уписао га је у своју богословију поред катедрале Светог Ђорђа.
Његову хиротонију и унапређење
Гантос је носио монашку одежду и звао се „Грегоријус“ 19. децембра 1877. године. Сунчао се 29. августа 1879. године. Био је свештеник 6. маја 1890. године. Епископ трипољски 10. маја исте године. Коначно сте благословени 5. јуна 1906. године.
Његова ђаконска служба
Пошто је Гонтос четири године служио свом учитељу господину Гаврилу као писар, од своје шеснаесте године, епископ га је именовао за ђакона и одредио му многе црквене дужности, упркос његовој младости. Био је заинтересован за оснивање листа „Ал-Хадија“, надгледао штампање књига „Евангелистичка труба“ и „Молитве и псалми“ и радио на преношењу многих проповеди и чланака са грчког на арапски, које је објавио у „Ал- Хадија” новине. Основао је и библиотеку у Архиепископском дому, у којој је чувао вредне књиге и рукописе, и представљао Патријарха у Друштву Светог апостола Павла. Његовим ентузијазмом удружење је промовисано, а његови чланови су почели да обилазе земљу радећи на ширењу културе вере у народу.
Служио сам му као епископ
Григорије је изабран за епископа Триполија у доби од четрдесет и једне године, после смрти триполитског господина Софронија (столара). Одвео је епархију у порту братства и помирења после тамошњих дужих спорова.
Током ове етапе, која је трајала шеснаест година његовог живота, Григорије је, између осталог, био заинтересован за оснивање Трипољског православног братства за бригу о потребитима, оснивање библиотеке у Архиепископском дому и реновирање Бкефтинске школе, након што је суспендован на неко време. Такође је водио рачуна о свештеничкој школи Баламанд и доводио је изванредне певаче да тамо предају византијско појање. Такође је обезбедио библиотеку и снабдевао библиотеке манастира Нурија, Хаматура и Кафтун књигама и рукописима.
Ја сам му служио као патријарх
Григорије Блажени наследио је патријарха Доманског Мелетија после његове смрти. Имао је четрдесет седам година. Једна од најзначајнијих ствари која се догодила током његових дана био је повратак мира између Антиохијске столице с једне стране и столица Константинопоља, Јерусалима и Александрије с друге стране. Атмосфера је замрачена и односи између две групе прекинути након што су мештани 1899. године успели да доведу Мелетија Думанског на чело Патријаршије без оних који су у њу постављали из иностранства, у Истанбулу, Јерусалиму, и обоје заједно, од године 1724.
Као Патријарх, Григорије је ојачао школе, посебно Баламанд, након што их је његов претходник отворио почетком 1900. године. Такође је основао часопис Ал-Наама 1909. Настојао је да помери точак ренесансе широм Антиохијске столице и посетио је многа њена места.
Григорије је 1913. године председавао верским прославама одржаним у Петерсбургу поводом тристоте годишњице владавине породице Романов у Русији. По повратку довео је неколико десетина руских монаха и поверио им на управу Патријаршијски манастир Светог Илије Шоје. Хришћани овог краја били су импресионирани побожношћу ових монаха, њиховим подвижништвом, њиховом кротошћу, њиховом чистом хришћанском љубављу и њиховом делатношћу. Али они су се вратили и напустили Либан 1915. након Првог светског рата.
Током овог рата (1914 - 1918) Патријархова љубав и саосећање према сиромашнима, болеснима и угњетенима постала је очигледна, па је отворио врата свог срца и патријаршије свима који су били у невољи, ма којој вери били, није било никакве разлике, све док га нису назвали „Отац сиромашних“. Он има много подвига, вести и сведочанстава у вези са тим који су навелико кружили и трају до данас.
У пролеће 1920. године, након Конференције у Дамаску, која је позвала на природну независност Сирије, а њени угледници и угледници су се заклели на верност Фејсалу као њеном краљу, патријарх је био на челу оних који су се заклели на верност. Када су Французи победили и Фејсал је био приморан да напусти Дамаск у јулу исте године, Гргур је био једини који је изашао да се опрости од њега, како би сачувао завет и придржавао се уговора. Рекао му је: „Ова рука која ти се заклела на верност остаће заувек у савезу. Све што је краљ Фејсал могао да уради било је да је пољуби док плаче.
Његове молитве, пост и љубав
Ако је молитва тајна и огледало верника, онда је патријарх Григорије ИВ, како се чинило људима његовог времена, био одличан молитвеник. Немамо много детаљних вести у вези са тим, већ само узорке. О њему се помиње да је током Првог светског рата, увече на једној од сирара, срео муслиманке које су се жалиле на глад, говорећи: „Хоћемо хлеба, оче сиротиње. Хоћемо хлеб за нашу гладну децу!“ Зато се вратио у Патријаршијски дом и наредио да им се из Патријаршије подели залихе, а затим се закључао, клечећи и молећи се између четири поподне и једанаест увече. Када му је пришао кувар Патријаршије и понудио му да припреми два печена јаја у гхи-ју, векну и комад слаткиша, он је одговорио: „Не приличи ми да једем док други гладују!” Затим је наредио да се његова храна да првом сиромаху који је сутрадан прошао поред Патријаршије.
Патријарх је закаснио један дан на оброк, па му је кувар припремио посебан део. Када је дошао и приметио да је оно што му је припремљено укусније од онога што се служило другима, брзо је рекао: „Дај ми оно што си понудио мојој браћи!“
Једном, кад је било време за јело, а време за пост, куварица му је донела доручак. У међувремену, деца су била бучна на Патријаршијском тргу, па је он питао шта им је и речено му је да су сиромашни и гладни, па их је позвао и дао им храну.
За патријарха Григорија се причало да се молио не досађујући се и постио без приговарања. Како му се здравље погоршало у старости, инсистирао је да се строго придржава до краја.
Патријарх је често обилазио чланове своје пратње, тражећи од њих опроштај за оно што је учинио, како не би дозволио да сунце зађе у његовом гневу.
Он је будио оне који спавају у Патријаршији да би са њима рано обавио зорницу.
С друге стране, патријарх Григорије се са великом очинском добротом односио према својим свештеницима, посебно према сиромашнима. Када би му сиромашни међу њима долазили са похабаном одећом, он би им давао најбоље од онога што је имао, а поцепане комаде задржавао за себе, сам их крпећи и својим рукама поравнавајући сандале. Патријархова пратња је била принуђена, као меру, да од њега сакрије део његове свештеничке одежде како је не би давао и потребитима.
У првим данима рата Григорије је отворио врата Патријаршије свима, без дискриминације. Прича се да је позајмио огромне суме новца да нахрани гладне. Једна од његових вести с тим у вези је да је имао дијамантски крст који му је поклонио руски цар Николај ИИ. Патријарх је ово дао под хипотеку дамаскинском јеврејском јувелиру за хиљаду отоманских лира. Један од богатих муслимана је то приметио, откупио њену хипотеку и вратио је патријарху. Па га је Патријарх узео и поново продао, а да нико није знао за то, а сачувао је сличан од стакла. То је народу Патријаршијског дома било познато тек после његове смрти.
Патријарх је обилазио са својим ђаконима и свештеницима, окупљајући оне који су лежали у сокацима до Патријаршијског дома и школе наспрам њега, и бринуо се за њихову подршку. Често их је хранио руком.
Причало се да када је избила епидемија колере и Григорије постао епископ Триполија, он није побегао из града, већ је почео да посећује болесне, тешећи оболеле и саосећајући према сиромашнима. Када су га пријатељи позвали да оде, он је одговорио: „Мој живот није ништа бољи од оних који не могу да избегну епидемију!“
Једног дана је чуо да је у Патријаршији понестало брашна осим вреће, а слуге су одлучиле да га испеку и поделе православнима а не никоме другом. Зато их је скупио, узео векну хлеба рукама, окренуо је, затим их погледао и рекао: „Нисам нашао на векни ништа написано да је за Римљане и за никог другог! Одмах им је наредио да деле хлеб свим сиромасима без разлике.
Једног дана просјак је замолио патријарха за добро дело, а један од богослова који су га пратили рекао му је: Која је твоја секта? Патријарх га је укорио говорећи: Да ли би му ускратио доброчинство да је припадао другој секти осим твоје? Зар му није довољно понижење што је пружио руку да моли да га понизите питањем за његово уверење?! Када је то рекао, извадио је новац из џепа и дао му га, а он је срећан и срећан отишао.
Патријарх је једном био у Захлеу. После свете мисе пришао му је Друз и затражио милостињу, али патријарх није нашао ништа да му да, па се извинио и отпустио га. Човек се једва одмакао када му је власник куће који је угостио патријарха платио пет златних лира, позвао Друза и дао му оно што му је Господ дао, рекавши: Бог је послао по нас и по тебе!
С друге стране, једном је поменуто, према ономе што је испричао ђакон Теодосије Мутлак, да је за време богослужења, док је патријарх седео у својој столици, ђакон изашао са јеванђељем, а пред њим није било свеће јер није било ко да га носи. Патријарх није имао избора него да сиђе са столице, узме свећу и крене са њом испред ђакона, носећи Библију.
Он је легао
Патријарх Григорије ИВ издахнуо је у Соук Ел Гарб у пет сати ујутру у среду, 12. децембра 1928. године. Његово здравље је почело да се погоршава три дана раније, пошто је Свети синод био при крају једне од својих седница. Речено је да су његове последње речи биле: „Стрпио сам се до краја!“
Његово тело је превезено преко Бејрута у Дамаск и примило га је педесет хиљада нехришћанских дамаскинских муслимана, док је маса вриштала: „Абу ал-Факир, патријарх хришћана и имам муслимана, је испалио стотину метака. умро.” Велика несрећа је задесила Арапе!
Ирачки краљ Фејсал И учествовао је са стотину витезова који су примили његов ковчег. На сахрани је учествовао и велики број муслиманских шеика.
Муфтија Бекаа, Мухамед Амин Казун, рекао је на свом ковчегу: „Да нам је наша религија дозволила да признамо пророка по Мухамеду, рекао бих: ’Ти си он!‘“ Говорило се да су муслимани хтели да се моле за њега у Великој џамији Омајада.
Један од дамаскинских муслиманских трговаца прскао је одећу и викао из свег гласа: „Овај светац је подржавао мене и моју породицу током целог рата.
Патријархово тело сахрањено је на патријаршијском гробљу испред Маријамске катедрале.
О заборављеним светитељима у антиохијском наслеђу (*) Архимандрит Тоума Битар
(*) Његове елементе смо извукли из следећих референци:
- Рустам, Асад. Црква Великог града Божијег, Антиохија, ИИИ део. стр. 326-380.
- Тромилостиви Григорије Патријарх антиохијски и свега Истока. Саставио и координирао почетник Самир Фајад. Латакиа
- Патријарх Григорије ИВ (Хадад). Необјављени чланак који је припремио Џозеф Зајтун, секретар Патријаршијских докумената.
