25 И гле, законник устаде и искушава га говорећи: Учитељу, шта да чиним да наследим живот вечни? 26 Затим му рече: „Шта пише у закону? Како читате? 27 Тада је он одговорио и рекао: „Љуби Господа Бога свог свим срцем својим, и свом душом својом, и свом снагом својом, и свом памети својим, и ближњега свога као самога себе. 28 Затим му рече: „Тачно си одговорио. "Уради ово и живећеш." 29 Али он, желећи да се оправда, рече Исусу: „А ко је мој ближњи? 30 Тада је Исус одговорио и рекао: „Један човек је силазио из Јерусалима у Јерихон, и пао је међу лопове, који су га свукли и ранили, и отишли, оставивши га полумртвог. 31 Онда се десило да је свештеник сишао тим путем, и када га је угледао, прешао је на другу страну. 32 Исто тако и Леви, када је био на месту, дође, погледа и пређе на другу страну. 33 Али један Самарјанин који је путовао је дошао к њему, и када га је угледао, сажалио се 34 Зато је дошао и превезао му ране, поливши их уљем и вином, и ставио га на своју звер, одвео га је у хотел. и бринуо о њему. 35 А сутра, кад су два динара изашла и дала их власнику живице, а он му је рекао: Чувај се, и што сам пробудио. 36 Шта мислиш, ко је од ове тројице био рођак онога који је упао међу лопове?“ 37 Затим је рекао: „Онај који му је показао милост. Тада му је Исус рекао: „Иди и ти и учини исто.
Објашњење мог парохијског билтена:
Одређивање сродства било је предмет широке расправе међу јеврејским шеријатским научницима. Преовлађивало је мишљење да је рођак нужно Јеврејин и странац (паган који је прешао на јеврејску религију). Другим речима, сродство је иста верска (и етничка) припадност. Ово је далеко од учења Господа Исуса, јер он види сродство као милост.
„Адвокат је дошао к Исусу и рекао га искушавајући. Легалиста је научник који је специјализован за проучавање јеврејског права. Зашто је адвокат хтео да искуша Исуса? Јеванђелист Јован нам каже да су се Јевреји зачудили Исусу, говорећи: „Откуд овај човек зна Свето писмо, кад није поучен“ (тј. нису га поучавали стручњаци) (Јн. 7,15). Природно је, дакле, да специјализовани свет настоји да осрамоти Исуса, видећи у њему неписмену особу која се усудила да поучава, стављајући се у позицију стручњака.
„Шта треба да чиним да наследим живот вечни? “. Да ли је легалиста веровао да испуњавање одређених обавеза аутоматски води у вечни живот? Шта: писало је у закону? „Као да му Господ Исус говори: Како одговараш према својој специјалности? Затим је адвокат цитирао Књигу Поновљених закона, помињући стих: „Љуби Господа Бога свога свим срцем својим, и свом душом својом, и свом снагом својом, и свом умом својим“ (Поновљени закони 6:4), додајући на то две фразе из Књиге Левитске, „и ближњи твој као ти сам“ (Левитска 19:18). Формула је, како је навео адвокат, у јеврејској традицији названа „златним правилом“, а Господ Исус је поменуо у другој теми, рекавши: „Од ове две заповести зависи сав закон и пророци“ (Матеј 22:40).
„Тачно сте одговорили: „Учините ово и живећете.“ Господ Исус му није рекао: Учини ово и добићеш вечни живот, него је поновио у закону да ће онај ко држи Божје одредбе и пресуде живети по њима (види Левитски законик 18:5). У свом одговору Господ Исус није поменуо вечни живот јер ће се његове црте разјаснити по завршетку божанског плана на крсту. Вечни живот је бесплатан благослов од Бога, и не постоји закон који вас квалификује да га добијете. Одлука долази само од Бога.
"Од Јерусалима до Јерихона." Путовање између Јерусалима и Јерихона је 27 км, а пут се брзо спушта са висине веће од хиљаду метара и пролази кроз скривену пустињу која је била подложна нападима лопова и разбојника.
„Догодило се да један од свештеника силази... А и Леви...” Левит није свештеник, њему је поверено да служи храму. Закон је забрањивао Јевреју уопште, а посебно свештенику и Левиту, да додирују тело умрле особе, иначе би били приморани да се седам дана клоне храмске службе и да се током ње очисте (види Бројеве 19: 11-16 и Левитска 21:1). Можда су мислили да је особа мртва и нису хтели да додирну тело. Да ли ова забрана спречава свештеника и левита да обављају дужност милосрђа? Бог је одувек говорио: „Милост желим, а не жртву, познање Бога, више од жртава паљеница“ (Осија 6:6, Матеј 9:13 и 12:7).
„Покрај њега је ишао Самарјанин, и када га је видео, сажалио се. Јевреји се нису мешали са Самарјанцима, сматрајући их нечистима јер су се мешали са незнабошцима, нису веровали да је Јерусалим центар обожавања, а прихватили су само Мојсија као пророка. Они су у својим народним предањима говорили да је крв Самарићана нечистија од крви Јевреја.
“Превијао је своје ране” тако што је кидао комаде одеће и повезивао ране. "И полио га је уљем и вином." Уље се користи за подмазивање и утрнуће ране, а вино за дезинфекцију. „Носио га је на својој животињи“, на својој животињи, како је желео у грчком оригиналу. Највероватније, Самарићанин је био трговац који је јахао животињу и стављао робу на другу животињу Када је видео повређену особу, сишао је са своје животиње и ставио је на њу.
„Шта мислите, шта је од ове тројице ускоро дошло?“ Питање које је постављено Исусу било је ко је мој ближњи. Учитељ му је одговорио питањем: Шта мислите шта се од овога догодило ускоро? Чиниш свог ближњег, ако волиш другог, чиниш га својим комшијом. Није онда питање ко ми је рођак, већ шта ја могу да постанем човек. Одговор је да идем, волим и служим. Ходам без заустављања, милостив и пун љубави, и не питам се за идентитет особе коју волим, и није ми стало до моје блискости која произилази из идентитета. Стварам сродство са оним што дајем. „Онај који му је показао милост“, рекао је Господ Исус, „постао је ближњи“, јер је сродство процес постајања, а не статична ситуација. Постајете блиски са другим и други постаје ваш блиски пријатељ кроз љубав. Ти ствараш ближњег свога са милосрђем и љубављу. Хришћанство је отелотворење овог бескрајног настајања, а Исусов последњи позив легалисти говорећи: „Иди и учини исто“, позив је сваког верника који је искусио нестанак Бога и сигуран је да је близак Богу.
Објашњење билтена архиепископије Латакије:
Адвокат је дошао код Господа и питао га: „Шта треба да учиним да наследим вечни живот”: „Љуби Господа Бога свог свим срцем својим и свом душом својом... него о вечном животу, а одговор је био: "Љубави...!" Као да је живот љубав, а без љубави долази смрт и живот се поништава! Да би разликовао праву љубав и ближње, Исус нам је испричао параболу о Самарјанину у којој разликујемо две ситуације.
Први положај је положај свештеника и левита који су прошли и видели рањеника, али су га занемарили и оставили у патњи самог, нису га напали нити наудили, али му нису пружили ни потребно љубав и брига Ово је такође грех, јер грех није нужно чињење лошег дела, већ је то занемаривање и неуспех да се изврши добро дело. Што се тиче друге ситуације, то је био добри Самарјанин који је саосећао са својим братом и бринуо се о њему. Он је лечио његове ране и однео га на сигурно место Потом је замолио власника хотела да се побрине за њега и рекао му да ће се поново вратити у хотел и платити остатак, што значи да је сачувао овог рањеног брата у својим мислима и у срцу, био је заокупљен својом материјом.
О вољени, љубав захтева континуирано праћење и пажњу, јер љубав није пролазна емоција, већ нешто што траје и у чему истрајава, а оно што волим подносим и чувам у срцу, проводим своје време, свој живот , мој новац и моје здравље за њега, и на тај начин сам се зближио са њим и учинио га својим комшијом.
Док му преносим Бога кроз своје саосећање, љубав и пажњу, он се постепено приближава Богу и упознаје Га.
Ова парабола нам показује да мисија Цркве у овом свету није да прави забаве или да иде у корак са људима света у њиховом размишљању, већ је њена мисија да пружи љубав свима онима који су лишени љубави и онима који пате од усамљеност, и да слушаш уморне душе у времену када се ретко нађе ко да те саслуша! Наш највећи изазов за ово материјалистичко доба јесте да сведочимо о присуству љубави која није од овога света, коју примамо од Бога да би излила на људе које Бог поставља на пут нашег живота без разлике и дискриминације. Глас Христов нама: „Идите и помилујте се и ви“.
