Текст:
14 „И као да је човек на путовању позвао своје слуге и дао им своју имовину 15 једном је дао пет таланата, другом два таланта, другом један. Свако по свом најбољем могућем нивоу. И одмах је отишао. 16 Онда је онај који је примио пет таланата отишао и трговао с њима, и стекао још пет таланата. 17 Тако је онај који је примио два таланта стекао и друга два талента. 18 Али онај који је примио таленат отишао је и ископао у земљу и сакрио новац свог господара. 19 И после дуго времена дошао је господар тих слугу и дао им рачун. 20 Тада дође онај који је примио пет таланата и донесе још пет, говорећи: Господе, дао си ми пет таланата. Ето, поврх њих сам стекао још пет талената. 21 Тада му господар рече: Браво, добри и верни слуго! Био си веран у неколико ствари, а ја ћу те учинити одговорним за многе ствари. Уђи у радост Господа свога. 22 Тада је дошао онај који је примио два таланта и рекао: Господине, дао си ми два талента. Ето, стекао сам још два талента поврх њих. 23 Господар му рече: Браво, добри и верни слуго! Био си веран у неколико ствари, а ја ћу те учинити одговорним за многе ствари. Уђи у радост Господа свога. 24 Тада опет дође онај који је примио један талант и рече: Господе, знам да си ти тврд човек, жањеш где ниси посејао и сакупљаш Где ниси сејао. 25 Тада сам се уплашио и отишао и сакрио твој таленат у земљи. Ево шта имате. 26 Тада је његов господар одговорио и рекао му: Ти зли и лењиви слуго, ти знаш да ја жањем где нисам посејао, а сабраћу где нисам посејао; 27 Требало је, дакле, да ставиш мој новац код мењача, да бих, када сам дошао, узео оно што сам имао за камату. 28 Онда узми од њега таленат и дај га ономе који има десет таланата. 29 Јер свакоме ко има даће се више, и имаће у изобиљу, а од свакога ко нема, одузеће се и оно што има. 30 И безвредног слугу, избаци их у таму, тамо ће бити плач и шкргут зуба;
објашњење:
Парабола о талантима је трећа после парабола о верном слуги (Матеј 24:24-51) и десет девојака (Матеј 25:1-13), у низу парабола које се баве одговарајућим ставом и понашањем у долазак Сина Човечијег. Препоручује се одговорно поступање. Његов нагласак на позитивном понашању пред страхом и лењошћу. Јасно је да се ова парабола јавља у контексту другог доласка Сина Човечијег. Матеј наглашава питање сталног бдења, јер нико не зна када ће Син Човечији доћи. Овај нагласак се налази иу друга два примера. Ова три примера пружају јасну слику о томе шта је одговорно понашање у припреми за долазак Сина човечијег.
Парабола о талентима има неке симболичне карактеристике. Глава куће је спремна за путовање. Враћа се „после дуго времена“ да се обрачуна са својим слугама. Двојица слугу који су се понашали одговорно позвани су да уђу у радост свог господара, док је трећи који се није понашао као његови сапутници, можда из страха или лењости, осуђен на бачење у спољашњу таму. Дуго одсуство старешине је показатељ да је рана црква живела у нади да ће доћи Господњи повратак. Чекала је његов повратак да суди свету. Предаја талената робовима значи да се одреди ко од њих може да сноси његове одговорности и да се тако одреди ко има право да учествује у радости свог господара. Овај двоструки покрет је доказ да се парабола не бави свакодневним животним стварима колико се бави Царством Божијим и доласком Сина Човечијег. Сцена Суда која одмах следи (Матеј 31-46), у којој је Син Човечији владар и судија свих народа, то потврђује.
Ова парабола се обично схвата као подстицај хришћанима да се понашају одговорно у садашњости и избегавају лењост и страх пред доласком Сина Човечијег. Лењост и страх су били проблем у раној цркви на коју се апостол Павле позивао у своја два писма Солуњанима, где је позивао своје адресате да раде док чекају Господњи долазак, да не буду лењи. Парабола о талентима изражава овај проблем: двоје верних и активних слугу наспрам лењог слуге. Позив је на акцију, јер нико осим Њега не зна шта је на уму долазећег Учитеља. Израз „након дуго времена“ је доказ за то.
Тумачење које не узима у обзир тему Другог доласка у овој параболи је непотпуно. Када га читамо, није довољно да га морално тумачимо у смислу коришћења талената које нам је Бог дао. Прича се ту не зауставља. Повратак господара и одговорност су два суштинска аспекта приче која се не могу превидети у подучавању или проповедању. Озбиљно и одговорно чекати повратак Сина Човечијег је оно на шта се овде мисли. Чекајући овај повратак радећи по Његовој вољи, верно Његовом учењу. Али ако желимо да сматрамо таленте као референцу на таленте, онда рад са њима увек треба да буде повезан са чекањем да Господ дође на суд. Ово је поента ове пословице.
Цитирано из мог парохијског билтена
Недеља, 6. фебруар 2000. / Број 6
