Златно доба рума
843-1025
Хамданидска држава: (942-1003) Током дана Ал-Му'тадида (892-902) и Ал-Муктафија (902-908) није дошло до нових поремећаја у телу Абасидске државе. Али током владавине Ал-Муктадира (908-932), држава се вратила у своје претходно стање распада, а затим Ал-Кахир (932-934), Ал-Ради (934-940), Ал-Муттаки (940- 944), а Ал-Мустакфи (944-946) изгубио је последњу од својих држава, и тиме је калифов временски ауторитет у потпуности смањен.
Међу онима који су тежили краљевству и власти током овог распада била су и нека арапска бедуинска племена. Можда најпознатији од њих су Бану Тагхлиб. Године 905, за време владавине Ал-Муктафија, њихов најстарији, принц Абдулах бин Хамдан, успео је да монополизује власт у Мосулу и његовој околини. Године 942, његов син Хасан и Али су успели да приграбе титуле Насир ал-Давла И и Саиф ал-Давла ИИ. Саиф ал-Давла је продро у Џазиру 937. Године 944. ушао је у Алеп и тамо успоставио државу која је трајала до 1003. године. Насир ал-Давла је остао у Мосулу, смиривши сукобе у Багдаду, док је Саиф ал-Давла остао у Мосулу. Давла је устао и напао Хуссам - Саиф ал-Ислам - пред Римљанима. То је наставио да чини све док није умро 967. године.
Када се Саиф ал-Давла настанио у Алепу и учинио га главним градом свог краљевства и базом за своје војне операције, главне борбе између Римљана и муслимана прешле су са јерменског фронта на нову линију која се протезала од Киликије до Дијарбакира. Иницијатива у овим ратовима прешла је на Римљане. Стручњаци сматрају да победа Римљана над муслиманима у Кс веку није била само резултат слабости Абасида, већ да је била резултат обнове, будности и активности међу Римљанима, па чак и ако су се разликовали у расе, били су уједињени у православљу и у хвалисању прошлим славама. Осећали су неопходност да преиспитају своје политичке, друштвене и економске системе и неопходност да усаврше војску и да је допуне како би постигли жељену корист. По мишљењу ових људи, Римљани су у десетом веку били будни и активни, а не непажљиви и подељени.
Хамданиди су оптеретили племена полуострва порезима, укључујући и Бану Хабиба. Победници су били и Бану Хабиб, па им је ситуација била тешка, па су ухваћени и потом изашли да се боре. Насир ал-Давла их је напао 935. године и покорио их. Рачунали су на одлазак. Тако је десет хиљада витезова устало са својим женама, децом и робовима, прешло границе, склонило се код Римљана и вратило се хришћанству, религији својих предака. Остала племена острва следила су их.
Године 938. Саиф ал-Давла је забележио прву победу над Римљанима испред тврђаве Зијад у коју је ушао насилно. Затим га је оставио у борби, а Римљани су га сустигли између тврђаве Зијад и тврђаве Салам, па се круг окренуо према Римљанима како се и појавио, а Абу Фирас је певао о победи. Године 939. Римљани су извршили поход на Кавказ да дисциплинују Караџа - тренутно Грузију - јер су се уздржали од инвазије на муслимане упркос томе што су били православни и исповедали религију филозофа. Караџ је замолио Хамданије за помоћ. Саиф ал-Давла је устао у римским земљама и постао вођа највећег џихада и непријатељ хришћанства међу Римљанима. Између 940. и 944. године, Саиф ал-Давла је био заузет у главном граду калифата, чији је центар био врховна власт. Напао је Римљане на Киликији у јесен 940. године, и они су стигли до области Кафр Тута. . Затим су радили у Европи и повлачили се. Вратили су се почетком 942. године и кренули у равнице Киликије до граница Сирије. Затим, у јесен исте године, Гаргхун је напао провинцију Дијарбакир и заузео Маииафарикин, као што смо раније споменули. У питању је била марамица. Године 944. Саиф ал-Давла је ушао у Алеп и Хомс и отео их из руку Ихшидида, Римљани су кренули у област Мараша и области Гхарас, до улаза у Антиохију. Саиф ал-Давла је одговорио препадом на регион Арабсус.
Дошла је 946. година и два противника су разменила заробљенике у време Салафакије. У пролеће 948. Римљани су напустили Малатију и Семисат и кренули према острву да заузму коридор Хадат-Мараш. Саиф ал-Давла је издржао битку код Џелбата, која се помиње у једној од Абу Фирасових пјесама. Следећег пролећа 949. године, Лав, син Фоке, појавио се пред догађајем и опсео га, ушао је силом и разорио његове тврђаве. Римљани су такође заузели Мараш и борили се на зидинама Тарса. Ношени су на острво Критеш, али безуспешно. У пролеће 950. године, Саиф ал-Давла је отишао у Јазиру да прегледа њене послове, напао је северну Сирију до улаза у Антиохију и опседао Буку у равници Ал-Амк устао да се бори против њега, али је несрећно пропао.
Чигра и катастрофа: (950) Саиф ал-Давла се вратио у Алеп спремајући се за борбу. Сакупио је тридесет хиљада људи и узео тројицу песника, „Ал-Мутанаббија, Абу Фираса и Абу Зухаир ал-Мухал“, и устао је у Мараш и Малатију. заузео Сарику, убио, заробио и спалио. Желео је да се врати у Алеп. Тада је сазнао да се Лав, син Фокин, окупио у области Харсијанона, па се вратио к њему и нанео му велике губитке. Затим је кренуо према југу, а Римљани су му се супротставили на стази Ал-Јавзат између Ал-Бастана и Ал-Хадатха. Авангарда Саифа ал-Давле је прошла, али Римљани се нису померили ни трагом. Тада је дошао Саиф ал-Давла и пронашао пролаз одсечен, па су Римљани на њега засули камење, стене и стреле. Тада су га Римљани сустигли други и трећи пут и исцрпили, па су се његови људи разишли и он је побегао према Алепу, па је овај рат био познат као Битка на несрећи.
Џон Гемски: Године 958. појавили су се знаци слабости у отпору Саифа ал-Давле. Јован Тзимисцес (Јован Самасхек) преузео је вођство над Римљанима. Постигао је узастопне победе на Горњем полуострву и заузео већину његових градова. Затим је опседао Самисат на горњем Еуфрату и нанео низ пораза са Саиф ал-Давлом. После 960. године, Римљани су свом поседу додали све што је пало источно од Еуфрата, чиме су ове области постале тема острва.
Заузимање Каритеша: (960-961) Константин ВИИ је имао сина по имену Роман, а са седамнаест година оженио се кћерком Теофаном. Теофано је мрзела да живи међу свекрвом и свекровим ћеркама. Она је наложила свом мужу Роману да отрује свог оца Константина. Попио је дозу тога, а Константин је живео само годину дана. Романос ИИ је био фокусиран на пожуде и забаву, па се ослањао на своју жену да управља стварима и на човека по имену Џозеф Брингас. Абринкас је осетио слабост Арапа и сматрао је да су околности прикладне да се Картиш врати у римски посед. Никифор Фока је припремио велику флоту и велику војску и упао у шанац и силом ушао у њега у пролеће 961. године, а затим заузео цело острво. У њу је пребацио грчку и јерменску заједницу и позвао светог јеванђелисту Никона Матаноиту да тамо проповеда у име Христово и евангелише муслиманске становнике.
Пећина Ал-Кахл: (960) Саиф ал-Давла је желео да искористи ову прилику, па је припремио тридесет хиљада и повео их у Харшну. Лав Фока је пожурио ка брдима Таурус да му блокира пут назад и упао му је у заседу код Андрасосовог пролаза, „Пећине Кохл“, и ту га победио. Лавов плен се повећао, па је заробио велики број муслимана и ослободио све оне које су Римљани ухватили.
Аин Зарба и Алеп: (962) Никифор је одлучио да искористи катастрофу која је задесила Саиф ал-Давлу и освоји Киликију, највеће исламско поморско упориште после Крита и најближи пут Сирији. Почетком 962. године направио је успешан обилазак и за двадесет и два дана заузео педесет градова или утврђења. Почетком Великог поста вратио се у Кападокију. Поново је то урадио у јесен и отворио Аин Зарба. Саиф ал-Давла није био у стању да издржи његов сукоб на пролазу Аманус, па су се војске Никефора излиле у равнице Сирије све до Манбија на Еуфрату. Тада је Никофор опседао Алеп једанаест дана (20-31. децембар 962.) и јуришао на његов зид, али није успео да савлада цитаделу. Вратио се у Цариград са великим пленом. Сазнао је за смрт Романа ИИ на путу за престоницу.