Десето поглавље: Други долазак и вечни живот
„..И доћи ће и у слави својој да суди живима и мртвима. чијем царству нема краја, чекамо васкрсење мртвих и живот будућег века. Амин“.
Шесто поглавље: Искупљење
” ..وصُلِبَ عَنّا عَلَى عَهْدِ بِيلاطُس اَلْبُنْطِى وتَأَلّمَ وقُبِرَ وَقَامَ مِنْ بَيْن الأمْوَاتِ في اَلْيَوْمِ اَلثَالِثِ كَمَا هُوَّ في اَلْكُتُبِ.
Треће поглавље: Црква Божија
(Христос је волео Цркву и дао себе за њу) (Ефесцима 5:25) (Црква је једно са Учитељем. Она је његово тело, његово тело и његове кости. Црква је лоза.
Христос Спаситељ
Реч „искупљење“ се односи на дело којим Бог ослобађа сав свој народ, откупљује га и стиче. Другим речима, ова реч се односи на „спасење“ које је он постигао
Рођење Христово - рођење Христово
Рођендан Христа као човека је глава празника, по ономе што каже Свети Јован Златоусти. Сви остали празници Господњи - Јављање,
спасење
Хришћанска вера није потпуна без признања да је Исус Христ Спаситељ света. Само име Исус значи „Спаситељ“: „Тако ћеш га звати Исус“.
Исус Христос Спаситељ
Име Исусово сажима сву мистерију и сврху божанског управљања. Оно на хебрејском значи „Бог спасава“ и појављује се на уснама анђела.
Страдање и распеће Христово
Постоји много приступа Христовом страдању и распећу, сваки према свом начину живота. Први приступ је усредсређен на човека и доминира емоционална, емоционална компонента. друга
Црква и сакраменти
І- المقدمة يعتبر بعض الآباء أنّه كما أنّنا لا نستطيع تقديم أيّ تحديد للمسيح الذي هو رأس الكنيسة، ما عدا
Јерес спасења у трену – спас између Истока и Запада
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسي والبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” (1) المقدمة: “هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ
Спас између Истока и Запада
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسيوالبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” [1] المقدمة:“هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ متكررٍ يواجه