الفصل الأول: المفهوم اللاهوتي لبقايا (ذخائر) القديسين أ- مفهوم عام لعبارة بقايا (ذخائر) القديسين: كلمة بقايا باللغة اليونانية وباللغة اللاتينية […]
تكريم الذخائر المقدسة ورفات القديسين في التقليد الأرثوذكسي Наставите са читањем »
بالتجسد يتحقق كل شيء. أو بالحري يحضر الله بالذات الذي هو كل شيء. بدل الرموز والرسوم، بدل الظل يأتي فيه
Трећи део: Седмо поглавље: Оваплоћење Наставите са читањем »
Не слажемо се са баптистима да је Нови завет вернике који се боре називао „светима“. Али ми се не слажемо са њима у многим стварима, укључујући: начине постизања светости и истину
Светост и заступништво светих међу православнима и баптистима Наставите са читањем »
Човек који је просветљен божанским, нествореним поступцима „светли у срцу своме познање славе Божије, те славе која је на лицу Христа“, и постаје „учесник у слави божанској“ и „учесник у светости Божијој Хришћанин који живи у благодати Божијој постаје „уд тела Христовог“, односно део од оваплоћеног тела Божијег, он живи истим животом као и Христос и зрачи божанском светлошћу“.
Глава двадесет друга – Светитељи наше Цркве Наставите са читањем »
То су Теогнет, Руф, Антипатрос, Теостикус, Артамон, Магнус, Теодот, Томасије и Филемон. Долазили су из различитих места и били су различити по годинама. Њихов положај у друштву био је различит
Девет светих мученика пострадало је у Кизикосу Наставите са читањем »
Они су међу седамдесет апостола и били су ученици Светог апостола Павла.
Аристарх, Бодис и Трофим, свети апостоли Наставите са читањем »
Овај светитељ се звао „Рух“ пре него што је прешао у хришћанску веру. Био је један од племића града Дамаска, а живео је у близини манастира
(Христос је волео Цркву и дао себе за њу) (Ефесцима 5:25) (Црква је једно са Учитељем. Она је његово тело, његово тело и његове кости. Црква је лоза.
تغنّى الخدمة الإلهية وصلوات الكنيسة الأرثوذكسية بقداسة الله. فهو “القدّوس الواحد” الذي تسجد له كل ركبة في كل زمان ومكان.
القديسون: عندما يطلق الرسول بولس على المسيحيين صفة “القديسين”، فهو يقصد أنهم “مفروزون”. وعندما يصف بطرس الكنيسة بأنها “جماعة كهنوتية
عنوان الكتاب مع مضمون الجزء الأول والثاني. 1. الرأس الأول: في بيان مقدمة ما جرى بين اغناتيوس وفوتيوس بطريركي القسطنطينية.
Божанско и апостолско предање сачињава општу равнотежу све вере раних цркава, која остаје основа конституције вере целе васељенске Цркве. Поменули смо то
