Baptistler, Kilise'nin, inanlıların kutsal törenler (1) aracılığıyla, özellikle de vaftiz kutsal töreni aracılığıyla yenilenmesine ilişkin öğretisine inanmazlar. Bu nedenle, dikkate alınmayan garip bir öğretiyi yazdılar, [...]
Baptistler “bebek vaftizini” tamamen reddederler ve bunu gerçek veya düzenli vaftiz olarak görmezler. Onlara göre bu onun “teolojik ve edebi geçmişidir”; “Tanrı bunu yapmamıştır”.
يصدم المسيحيّ الورع مجمل تعليم المعمدانيّين عن المعموديّة. وهذا سنبيّنه في مقالات ثلاثة. سنخصّص هذا المقال الأوّل لدحض مزاعمهم التي
من خلال ما قرأناه سابقاً، نلاحظ كيف أنهم يعتبرون الإنسان بناءً على ظرفٍ معًّين أو بناءً على حثٍّ معين كما
الكنيسة أسسها المسيح أول ما تظهر فكرة الكنيسة في العهد الجديد عند البشير متى عندما يعد السيد بطرس الرسول أن
لقد استعمل المسيحيون الأولون العبارة اليونانية ecclesia للدلالة على هذه الحقيقة الجديدة المجيدة التي كانوا يشعرون كل الشعور بأنهم ينتمون
طبيعة الإنسان الحقيقية وحياته الحقيقية لا تنبعثان من المعطيات الأرضية، بل من الله المثلَّث الأقانيم نفسه، لأن الإنسان هو صورة الله. وإذا أردنا البحث عن حياة الإنسان الحقيقية يجب أن نقترب من الله ونتذوق حياته. فالحياة قرب الله هي وحدها الحياة “الطبيعية”، أي المتجاوبة مع طبيعة الإنسان الحقيقية. أمّا الابتعاد عن الله فهو الحياة “غير الطبيعية”.
Ölüm, insanın düşüşten sonra girdiği yeni durumun sonucudur ve günahtan kaynaklanır. Böylece insanın düşmanı oldu. Ama bu hayat sadece bir otel. Oraya gireriz ve şimdiki yaşamımızın tamamını orada geçiririz. Ama biz buradan iyi bir umutla ayrılmaya çalışıyoruz. Orada gözden kaçıracağımız hiçbir şeyi burada bırakmamalıyız.
Aziz Vaftizci Yahya, Kilisenin yılda birkaç bayram adadığı Tanrı'nın Annesi Aziz Meryem'den sonraki tek figürdür: Doğum
Büyük olasılıkla İtalya'nın Napoli şehrindendir, ancak Caesarea Filistin'den olduğunu öne sürenler de vardır. Babası bir pagandı ve annesi bir pagandı
20 Haziran'da Konstantinopolis Kilisesi Aziz Nikolas Kabasilas'ı anıyor. Bir şehirde doğduğu için hayatı hakkında çok az şey biliyoruz.
Arajan veya Gürcülerin Havarisi Aziz Nuna'nın biyografisini, öncelikle onu Latince yazan ve daha sonra tercüme edilen keşiş tarihçi Rufinus'tan (MS 345-410) alıyoruz.
