Свети Августин обикновено изразява общата патристична позиция относно Стария закон с известната си поговорка „Novum Testamentum in Vetere latet“. […]

Може ли читателят да прочете един и същ текст два пъти? Това е случаен въпрос, който е задаван много пъти от началото на тази постмодерна ера.

Не знаем много за детството на Господ Исус от каноничните евангелия, с изключение на една сцена, когато Исус се появява на дванадесетгодишна възраст

Лука (1:26-56) Искам да започна речта си днес, като кажа, че това, което църквата е получила от апостолите, е същото, но това е по-късно усилие.

Господ Исус каза, обръщайки се към Отца: „Онези, които Ми даде, Аз ги опазих и никой от тях не загина, освен синът на погибелта, за да се изпълни писанието.

Не е необичайно важен човек да има родословие, особено ако този човек е от Близкия изток като Христос. Родословията имат цели

Кой е написал четирите евангелия? Традиционно първият, както знаем, се приписва на Матей, вторият на Марк, третият на Лука и четвъртият на Йоан.

Мястото на Стария завет в ранната църква: Старият завет е книгата на Исус, апостолите и като цяло първата книга на църквата. Исус каза, в

В разговора на Исус с учител по закона в Израел, който дойде да го изпита, ние заставаме пред въпрос, който Исус поставя на въпросите си относно темата за вечния живот:

Това, което се има предвид под Проповедта на планината, е проповедта, която евангелистът Матей предава в три пълни глави (5-7) и е богата на учение, че

От самото начало на Църквата думата „притча“ се прилага към всяка история, която Исус разказва, за да илюстрира своите учения. Това е изкуство, познато в Стария завет (вж

(Матей 5:17-48) Исус не дойде да установи нов закон на мястото на стария. Той даде истинското значение на древния закон, а това не е така