Ипостасът на Словото преди и след въплъщението: Казваме, че ипостасът на божественото Божие Слово е преди времето и вечността. Той е прост, неусложнен и […]
В ипостаса на едносъставното Божие Слово Продължете да четете »
И същността, и природата са изцяло в ипостасите: общото и всеобхватното обобщава подчинените на него частности. Следователно същността е нещо общо за нейното битие
Цялата божествена природа е съединена с цялата човешка природа Продължете да четете »
Броят на лицата в Бога: По някакъв начин ние признаваме една природа и три лица в Божеството, казвайки чрез истината за тяхното съществуване и просто всичко това
Общи и специфични имена: Вече казахме много пъти, че същността не е ипостас и че същността се отнася до общия и общ тип в
Двете природи са били обединени една с друга без трансформация или промяна.Нито божествената природа се е отклонила от собствената си простота, нито човешката природа.
В две природи – срещу тези с една природа Продължете да четете »
البشارة:- وملاك الربّ قد أُرسل إلى العذراء القديسة المنحدرة من قبيلة داود (لوقا 1: 26)، – “لأنه من الواضح أنّ
Божественото възнесение е събитието на възнесението на Христос на небето и то е църковно събитие в смисъл, че ни отвежда във времето на църквата. Впечатление от заминаването
Въплъщението е събитието на Божието влизане във времето на хората.Ако Възлюбеният каза, че „Словото стана плът” (Йоан 1:14), то това
Името на Исус обобщава цялата мистерия и цел на божественото управление.То означава на еврейски „Бог спасява“ и се появява на устните на ангел.
„Защо търсите живия между мъртвите? Няма Го тук, но възкръсна” (Лука 24:5). Така ангелите възвестиха на жените възкресението Господне.
إن العهد الجديد يحدّد جلياً أن أم يسوع المسيح كانت عذراء. “هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً ويدعون اسمه عمانوئيل..” (متى
عندما يريد البعض أن يؤكد أن المسيح لم يكن إلهاً بل كان مجرّد إنسان، كثيراً ما تراهم يلجأون إلى الآيات
