الصلاة  “ذوقوا وانظروا ما أطيب الربّ” هذا هو “الكينونيكون” (το κοινωνικόν) أي ترتيلة التحضير للـ “كينونيا” κοινωνία – المناولة. ترددها […]

“هذا الكتاب ليس للمطالعة”، تتصدّر هذه الفاتحة مقدّمة كتاب “السلّم إلى الله”. ولعلّها تشير إلى المعنى العميق للمطالعة الروحيّة. إنّ

„Всеки първороден ще бъде наречен свят на Бога.“ Има ли връзка между тези две реалности? Или сме в състояние на разделение? Или е възможно?

“المعرفة”! هذه الكلمة التي تحمل في ذاتها قدرة على غواية القلب البشريّ توازي تولّعه بالألوهة؛ أليست هي إلهة عصرنا الحالي؟

„Ето, Аз стоя на вратата и хлопам, който чуе гласа Ми и ще отвори вратата, и ще вечерям с него, и той с Мене“ (Откровение 3:20).

„Вие, които се кръстихте в Христос, облякохте се в Христос“ (Галатяни 3:27) Духовният живот е движението на издигане на човек от глина към Духа.

Ухото на един източен човек може да не хареса да чуе някой да нарича Бог „приятел“! Това е заради тенденцията, която имаме на Изток да представяме

Втори раздел: Духовен живот Религиозните практики варират в същата степен, както възгледите на хората за Бог и себе си. Религията е вродена природа и може да изглежда като необходимост

Феномените на човешкия живот са смесени между добро и зло и добротата на Бог в съзнанието на човека се сблъсква с реалността на болката в живота му. че

Феномените на човешкия живот са смесени между добро и зло и добротата на Бог в съзнанието на човека се сблъсква с реалността на болката в живота му. че

„...слезе с облаци под краката си. Той яздеше на херувим и летеше, и летеше на крилете на ветровете.“ (Псалм 17:10) Бог слизаше и слизаше

„Той спусна небесата и слезе с облаци под нозете Си“ (Псалм 17:9) Няма съмнение, че идеята за Бог в човека изглежда „вродена“ и привързана.