По това време това беше законът на Мойсей, но сега е вяра в Христос и благодатта на Светия Дух и всичко, което следва благодатта, която ни свързва с Бог. По онова време това беше епоха на робство, но днес тези, които се свързват с Христос, се отнасят към Бог като Негови приятели и деца. Законът е даден в Стария завет на робите, но благодатта, вярата и смелостта са характеристики на християните, приятелите на Бог и Неговите деца. Колко много той трябваше да бъде „първородният между мъртвите“ (Колосяни 1:18), което означава, че той трябваше да възкръсне, за да възкреси всички мъртви. По същия начин той стана образ на святост и справедливост за хората. Апостол Павел подчертава тази основна истина, когато пише до евреите: „Исус влезе вместо нас като предтеча и стана наш свещеник завинаги“ (Евреи 6:20). Той влезе в Светая Светих, след като се самоуби като жертва на баща си. Той влезе и доведе със себе си в тези свети места всички, които чрез кръщението станаха съучастници на неговата смърт, получиха благодат чрез светото миропомазване, участваха в тайнството на божествената благодарност и се причастиха от светата чаша на живота. С тези тайни, които са като небесните порти, Христос въвежда вярващите в своето царство и ги увенчава с корона, която не повяхва.