Ако дивата маслина се храни с добър вкус, тя ще се преобрази и ще се превърне в плодоносна маслина и точно това се случва с нас християните. Когато сме сами, оставаме без духовен плод, но когато сме свързани с Христос и участваме от Неговото тяло и кръв, ние бързо получаваме величието на добрите неща, прощението на греховете и небесното царство, тоест плодовете на оправдание, което Христос дава. Ние се причастяваме от Тялото Христово, което е гаранция за постигане на духовни завоевания и възвишени завоевания.

Ясно е, че животът ни след Божественото Причастие трябва да стане християнски по образец, тоест по образ на Христос. „Вие сте тялото Христово и членовете му“ (1 Коринтяни 12:27). Думите на апостола се отнасят повече за нашия дух и за нашите тела и апостол Павел има предвид, когато казва: „Който се съединява с Господа, чрез Духа е” (1 Коринтяни 16:17) за връзката, която свързва нашата душа с Христос. Той набляга много на тази връзка. Следователно Христос взе не само тяло, но и дух, ум, воля и всичко, което е човешко, с изключение на греха, за да може да бъде напълно идентифициран с нашето съществуване и да свърже всичко, което имаме, с неговите пари. Христос не е обединен с грешниците само защото е лишен от всякакъв грях и няма нищо общо с тях, защото е невинен в грешки. Господ, като милостив Бог, прие всички елементи на нашия живот с изключение на греха и благоволи да се съедини с нас с неограниченото Си снизхождение. Христос, истинският Бог, слезе на земята, за да ни въздигне на небето. Той стана човек, за да издигне човека до Бога, Той остана като човек свободен от всеки грях и стана вечен победител, Той освободи човешката природа от греха и срама и като Спасител освободи човека от вината грехове и го помири с Бога. Не беше възможно да се възнесем на небето и да получим тези велики дарове, затова Спасителят слезе на земята и взе това, което беше наше, и ни даде това, което беше безценно от Своето. Той ни даде тялото и кръвта си. По този начин ние приемаме Бог и Го приемаме в душите си.

Ясно е, че Христос въвежда Себе Си в нас чрез Светото Причастие, съединява се с нас и преобразява нашето съществуване според собствения Си живот. Ако капка вода попадне в океан от аромати, капката се слива с океана, обединява се с него, приема всички негови свойства и се превръща в аромат като океана, в който е паднала. Христос е духовното благоухание и има цялата сила да преобрази вярващите, в които Той влиза чрез Светото Причастие, в хора, чийто живот е не само благоуханен, но и в хора, които носят цялото благоухание на Христос „Ние сме благоуханието на Христос за Бога , и за тях е дихание за живот” (2 Коринтяни 2:15).

Тайнството на благодарността дава сила и благодат на душите на вярващите, които се причастяват с чисти сърца и остават далеч от греха. Христос се обединява с онези, които се подготвят преди да получат Духа по начин, който никаква сила, каквато и да е тя, не може да пречупи. „Тази тайна е много голяма и аз го казвам по отношение на Христос и Църквата (Ефесяни 5:32) Апостол Павел казва за духовното единство между Христос и християните, които са истински членове на Църквата. Тайната на благодарността е светлина за тези, които имат чисти сърца, дъх, който дава освещение, и сила, която укрепва волята на тези, които се нуждаят от освещение. Няма друг източник освен този източник за онези, които се борят и борят срещу греха, за да черпят святата сила, „кръвта на Христос, Божия Син, за да ви очисти от всеки грях“, казва евангелистът Йоан (1 Йоаново 1: 7), който се радваше на специалната любов на Исус. Христос е единственият, който победи злото. Следователно Неговото пречисто тяло, което умря на кръста, представлява знаме на победата срещу злото и силна помощ за онези, които се борят с греховните желания.