Пророк Исая е роден около 765 г. пр. н. е. в Юдейското царство, чиято столица е Йерусалим, по време на ожесточено съперничество между него и Израелското кралство с неговата столица Самария. Исая проповядва в продължение на 40 години, когато еврейските царства и техните съседи живееха под тежестта на страха от асирийците, господарите на Изтока по това време. Кралство Юда преживяваше период на материален просперитет, придружен от морален упадък и презрение към Божия закон, до такава степен, че повечето от евреите практикуваха магия и магьосничество и пренебрегваха поклонението на Бога, а онези, които все още вярваха в Него, бяха доволни с формална религиозност: „Те почитат Бога с устните си, но сърцата им са далеч от Него“ (29:13).

В годината на смъртта на цар Озия (740 г.) Исая беше в храма, когато „видя Господа, седнал на висок трон, заобиколен от серафими, пеейки: „Свят, свят, свят е Господ на Силите“ (6 :3).Тогава вратите се разтресоха от звука им и храмът се изпълни с дим, и Исая падна.На земята, казвайки: „Горко ми!Погубен съм, защото съм човек с нечисти устни и живея сред народ с нечисти устни и очите ми видяха Царя, Господа на Силите” (6:5). Тогава към него долетя ангел с въглен в ръка, който той взе с клещи от олтара и докосна с него устата на Исая, като каза: „Това докосна устните ти и беззаконието ти се отне и грехът ти се прости“ ( 6:7). Тогава Исая откликна на призива на Господ и започна да проповядва на хората, призовавайки ги да се върнат при Бога. Бог.

Исая се оженил скоро след призива си и имал двама сина.На първия той дал име, показващо предстоящите бедствия, а на втория име, показващо оставащия остатък от хората, които щели да станат ядрото на нов народ. Той проповядва първо на народа на Самария, след което се установява в Йерусалим, където говори срещу бунтовния народ, който изостави Бога и потъна в поквара и идолопоклонство, и каза, че Бог няма да търпи повече тяхното лицемерие. „Измийте се и се очистете, и отстранете от очите ми злото на делата си... Научете се на добро и потърсете истината... Елате да разсъждаваме заедно, казва Господ. Ако греховете ви са като багрено, ще бъди бял като сняг... И ако се разбунтуваш, меч ще те пояде” (1:16-18).

След няколко години царят на Израел, Факей, и царят на Арам, Резин, започнаха война срещу Ахаз, цар на Юдея, защото той отказа да се съюзи с тях срещу Тиглатлипсър III, цар на асирийците. Така Ахаз намери убежище с асирийците въпреки предупрежденията на Исая и неговото уверение, че Ерусалим няма да падне в ръцете на враговете, така че цар Ахаз не му повярва (7:8). Тогава Исая изрича най-ясното пророчество за идването на Месията: „Сам Господ ще ви даде знамение: Ето, девицата ще зачене и ще роди син, и ще го наименува Емануил” (7:14). След това Исая потвърждава, че детето ще седне на трона на Давид, „защото дете ни се роди... и управлението е на рамото му... могъщ Бог... Отец на бъдещия век, Князът на мира” (9:5).

След падането на Северното царство Исая се оттегля до началото на управлението на цар Езекия (около 713 г.). По това време Египет тласна Юдейското царство и съседните народи да се надигнат срещу Асирия. Исая ходеше гол и бос в продължение на три години по улиците на Йерусалим като пророчество, че народът на Израел ще ходи така, ако не се довери на Бог (20: 2-6). След смъртта на Саргон II, цар на асирийците (705 г.) и възкачването на сина му Сенахериб на престола, много народи се разбунтуваха срещу него по инициатива на филистимците и финикийците, а Езекия, царят на Юдея, се присъедини към съюза и заповядал подготовка за война.Той укрепил стените на Йерусалим и прокопал тунел за снабдяване на града с вода. Така че Исая обвини евреите за войната, вместо да се покаят пред Бог, и ги призова да разчитат на Него, вместо да разчитат на обещанията на лидерите на света, и никой не чу думите на пророка. Когато армиите на Сенахериб пристигнаха и обсадиха Ерусалим (701 г.), цар Езекия му предложи цялото храмово злато като откуп за града, но асирийският цар не беше доволен. Тогава Исая дойде при царя и народа, като ги утеши и им съобщи добра новина, че Бог ще спаси своя народ. Тази нощ ангелът Господен удари асирийските войници и ги уби. Тогава Сенахериб прекъсна обсадата и се върна в Ниневия. Тук мисията на пророк Исая приключи и той се върна към мълчанието си. Говори се, че той е бил убит по време на управлението на цар Манасия (687-642) чрез трион.

Книгата на Исая се отличава от книгите на останалите пророци в Стария завет с красотата на своя поетичен израз и точните пророчества за идването на Христос. Той възвестява раждането на Спасителя от Девата, Христос, който е невинен за грях, „клон от стъблото на Есей“ (т.е. от рода на Давид...) (11:6), чрез който правдата и щеше да дойде мир сред хората: „Вълкът ще живее с агнето и малко момче ще ги води... Те няма да вършат зло.” И няма да причинят поквара в цялата ми свята планина.” Самият Спасителят е „смиреният слуга“, който „нито вика, нито повишава гласа си, не строши натрошена тръстика и не гаси димящ лен“ (42:2). Той предлага себе си на унижение и смърт в името на спасението на своя народ: „Презрян и изоставен от човеците, човек на скърбите и свикнал с болката, ... той предаде гърба си на убиващите ... и не скрий лицето му от хулите и оплюването...той понесе нашите страдания и понесе нашите скърби, и ние го смятахме за поразен, поразен от Бога и наскърбен. Той беше прободен за нашите престъпления и съкрушен за нашите беззакония, Той беше наказан за нашия мир и чрез Неговата рана ние сме изцелени” (5:6; 53:3-5). Той изпълни волята на Отца и даде Себе Си като откуп за нас, „и поради скръбта на душата Си видя светлината.” „Предаде Себе Си на смърт и беше причислен към престъпниците, и понесе греховете на мнозина и ходатайстваше за прегрешенията им” (53:11-12).

В първата част на книгата Исая заплашва със съсипване всеки, който се доверява на великите хора на света. Но вторият раздел се нарича „Книгата на утехата“, тъй като възвестява помирението между Бог и неговия народ и обновяването на Йерусалим в царство, което няма край. „Бъди просветен, о, Нови Ерусалиме, защото славата на Господа изгря над теб“ (60:1). И всички народи ще дойдат към Новия Ерусалим, тоест Църквата, и ще влязат в града, чиито врати не са затворени и който не е осветен от слънцето или луната, защото Господ е неговата вечна светлина и всеки в него ще влезе праведен човек от хората, които Бог е събрал. Господ се радва за тях и те Му се радват в новия град, където смъртта е победена и „Той утешава скърбящите и им дава корона вместо пепел, елей на радост вместо жалеене и мантия на хваление вместо дух на умора” (61:3).

Пророк Исая ясно проповядва добрата новина, затова книгата му се нарича „Пето евангелие” и остава за нас един от източниците на нашата вяра в Христос и нашата надежда за идващото царство. Светата църква го чества на 9 май. Той има стара църква в Брумана, чиято сегашна сграда датира от шестнадесети век.