حياة القدّيسين هي حياة المسيح نفسها، المستمرة عبر الدهور. ونحن نتّحد بهم على أساس الطبيعة البشرّية التي أصلحها المسيح بتجسّده وموته وقيامته. ففي الليتورجيا الإلهية، وخاصة سرّ الشكر، نشترك في حياة المسيح وأحداثها وفي حياة القدّيسين، لأننا كلّنا، المسيح والقدّيسون ونحن، جسد واحد، وكلّنا “واحد في المسيح يسوع”
Църквата е „апостолска“, разбира се, но е и светоотеческа. По същество това е „Църквата на бащите“. Тези две „характеристики“ не могат да бъдат разделени и тъй като е „патристичен“, той е наистина „апостолски“. Свидетелството на отците е повече от историческа особеност и повече от глас от миналото.
أحد الفريسي والعشار: اللهم أعطنا نعمة الواضع الفرّيسي من هو؟ هو ذاك الذي إذا قيس بغيره من اليهود تميّز بمعرفته كتابه
На Велики четвъртък последвахме Исус в горната стая. Днес, на Разпети петък (49), ще го последваме до Голгота. Няма да го последваме
Сега навлизаме в най-святата седмица на годината (23). Той е увенчан с влизането на Исус в Йерусалим, което заедно с възкресението на Лазар представлява въведение
Не може да се докаже със сигурност кое е част от историята и кое е част от мита в преданията, свързани със Света Мария Египетска.
Днес Църквата насочва вниманието ни към Свети Йоан Лествичник (19), защото този баща, живял през VII век, постига в живота си
في منتصف الصوم، تنصب الكنيسة أمامنا صليب المسيح. وتفعل ذلك مرتين أخريين في السنة، في 14 أيلول وأول آب، معيدة
ينتهي إنجيل الأحد الأول من الصوم بتلميح إلى خدمة الملائكة. وتأتي رسالة اليوم (العبرانيون 10:1- 3:2) أيضاً على ذكر الملائكة.
Когато този празник е установен през 842 г., думата „Православие“ се отнася до поражението на борбата с иконите и обявяването на легитимността на тяхното почитане (15). И разширете значението
Понеделникът след Сирната неделя е първият ден от Великия пост. И така, ето ни, влязохме в тази серия от
Съботата, навечерието на тази неделя, е специално посветена на паметта на починалите вярващи. Има ясна връзка между този мемориал и споменаването на последната присъда.
