„Затова, сякаш грехът влезе в света чрез един човек и смъртта чрез греха, и така смъртта се разпространи във всички хора, тъй като […]
Единадесета проповед: Посланието до римляните - пета глава: 12-21 Продължете да четете »
من ينكر مساهمة العذراء الشخصيّة في عمل خلاصنا، ولا يقدّم الإكرام الواجب لوالدة الإله، فانه لا يتحرك داخل الجذر الجديد للمسيح ولا داخل الخليقة الجديدة، بل يبقى في نطاق السقوط والفساد ويتّصل بجذر آدم القديم، أي بجذر الخطيئة وحده، لأن ولادة المسيح بالنسبة إليه تكون وكأنها لم تحصل
Глава единадесета - Пресвета Богородица Продължете да четете »
Отец Романидес: Представяйки се, отец Романидес, нещо, което рядко правеше, разкри следното: „Родителите ми дойдоха
Позицията на католическата църква относно последиците от сериозния грях и предаването му на човешката раса още от времето на ранната църква отрича сериозния (първороден) грях по някакъв начин
Сравнително богословие за последствията и предаването на тежък грях Продължете да четете »
„И Господ взе човека и го постави в райската градина, за да я обработва и пази. И Господ Бог заповяда на Адам, като каза: От всяко дърво в градината да ядеш свободно.
Духовна смърт: „И очите им се отвориха и познаха, че са голи...” (Битие 3:7).
В предишна статия подчертахме, че апостол Павел е познавал Господ Исус лично и че той е задълбочил това познание чрез общуването си с ранната църковна общност.
На 9 декември Православната църква отбелязва годишнината от чудотворното зачатие на Света Богородица от Света Анна. И каноничният разказ
Зачатието на Мария и непорочното зачатие Продължете да четете »
Празникът Благовещение Богородично е Господски и Богородичен празник. Това е празник за Господа, защото Христос е този, който е заченат в утробата
Дева Мария има специален статут сред всички светии и православните я почитат като „по-почтена от херувимите и несравнимо по-славна от серафимите“.
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسي والبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” (1) المقدمة: “هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ
Ереста на спасението в един миг – спасението между Изтока и Запада Продължете да четете »
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسيوالبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” [1] المقدمة:“هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ متكررٍ يواجه
