Det er kærlighedens hemmelighed, som Gud forudbestemte før tiderne til vores ære, og åbenbarede den i tidens fylde, så alle mennesker kan få del i det evige liv. Dette mysterium - som er "en sandhed, der overgår al menneskelig fortolkning" - udforskes af enhver, der ydmygede sig selv med oprigtighed af hjertet foran den nøgne korsfæstede, og for hvem Frelserens død var en kilde til nyt liv.
Emnet om korset indtog en vigtig plads i Det Nye Testamentes skrifter, især i Paulus' breve, og det drejer sig om to vigtige punkter: det første er, at Kristi død på korset er en begivenhed, der faktisk tog plads i historien, og den anden er, at denne begivenhed er verdens liv. Det første vers, der fanger os, i vores sammenhæng, er, hvad apostlen sagde i sit første brev til Korinth-kirken, som er: "Jeg besluttede ikke at vide andet blandt jer end Jesus Kristus og ham korsfæstet" (2:2), hvilket utvivlsomt betyder, at denne frelsende begivenhed ikke er tilbageholdt af fortiden, hans handling fortsætter i historien og viser efterfølgende, hvad Budbringeren håber at se i dette fremvoksende samfund, som er, at han tror på at acceptere Jesus som Herre og Frelser. det betyder at adlyde Guds ord i dets daglige liv. Dette skyldes, at den gode nyhed, som det udvalgte fartøj har befrugtet dem med, ikke kan tilfredsstilles med ord alene, men snarere gennem fuldstændig omvendelse til Gud og korsfæstelse af ethvert skadeligt ønske for at forestille sig den sejrende Kristus i dem, der tror på ham. I sit brev til galaterne citerer apostlen et vidunderligt vidnesbyrd, som hjælper os til bedre at forstå den mening, som vi her indledte talen med. Han siger: ”Jeg er blevet korsfæstet med Kristus, og det er ikke længere jeg, der lever Kristus lever i mig." Hvad jeg nu lever i kødet, lever jeg i troen på Guds Søn, som elskede mig og gav sig selv for mig” (2:20). Selvfølgelig taler Paulus ikke som folk taler, og han forstod heller ikke hemmeligheden, og hans liv var det bedste udtryk for hans erkendelse. Dette er fordi han troede på, at Kristus elskede ham med en personlig, uden sidestykke kærlighed Han mente her at sige: Hvis der ikke var noget menneske i verden... Udover ham, ville Guds enbårne søn være kommet og givet sig selv for ham. Kristus døde for ham, og han kan ikke være neutral over for denne frygtelige begivenhed. Hvis han siger, at han blev korsfæstet "med Kristus", er han uden tvivl en troende, hvilket betyder, at Kristus (Paulus) bar ham med sig på sit kors. Dette bekendtskab indikerer, at Budbringeren accepterede den frelse, som Kristus opnåede i verden, og bekræfter følgelig, at denne "vanvittige kærlighed", som er kilden til et nyt liv og accepteres hver dag, er blevet hele hans liv. At blive korsfæstet med Kristus betyder ikke, at vi har vores egne kors som individer adskilt fra ham, men snarere at vi tror, at Jesus tog os med sig på sit samme kors og eliminerede enhver synd i os og i verden og oprejste os med ham til et nyt liv.
Den, der ikke har smagt frugten af Kristi kors sejr i sit liv, "synd, frelse eller forløsning" kan ikke have betydning for ham. Enhver, der mener, at der ikke er nogen værdi i livet uden at nyde denne verdens fornøjelser, som er "det kolde, abstrakte felt", som fader Leif Gelleh beskriver det, falder i synd. Det er sandt, at verden har en fristende glans, og hvis den ikke var for den, ville ingen være faldet for dens bedrag. Men den kærlighed, som de troende smager i deres hjerter, er stærkere og lysere, og dens skib, der fører dem til. frelsens havn er korset. Jeg ønsker ikke, at min læser skal forstå, at Herren Jesus er sejrherre (hvordan kan han, der blev korsfæstet af kærlighed til menneskeheden, være sejrherre?), og han søger mennesker mod deres vilje. Hans storhed er i hvert fald, at hans uselviske kærlighed er et kald, der, hvis det accepteres, har den fulde kraft til at udslette vedholdenheden hos dem, der er fordybet i deres synder, og til at forny dem. For at leve er det nok for en person at acceptere uden fortvivlelse at blive overvundet af Herrens fantastiske kærlighed. Dette skyldes, at den, der steg ned til bunden af Helvede og erobrede døden gennem sin død, er i stand til - hvis vi ønsker det - at "frelse os fra hvert fald og sorg" og følgelig fjerne enhver modsætning mellem hans kærlighed til os og vores undladelse af at adlyde hans kærlighed.
Det er ikke overraskende, at du i denne verden finder mange fristelser og overvejelser, der modsiger essensen af sandheden og modarbejder den. Det er snarere overraskende, at du finder kristne, der drukner i verden og higer efter, hvad de tror er glæde og ære i. det. Det kan være irriterende at sige, at det, der gør Kristi kors til en dommens begivenhed, er, at de troende på Gud peber efter verdens magt, der er blevet tilintetgjort, og søger herlighed, der er falmet og tømt for sin mening. Hvordan er Jesu korsfæstelse virkeligheden i vores liv? Dette er udfordringen for den, der (Jesus) adlød sin Fader til enden. Kristus døde "for os", og det betyder, at livet uden for ham ikke har nogen værdi, og der er ingen værdi for oprør og ulydighed, fordi ethvert oprør blev besejret af lyset, der brød ud af graven på den tredje dag (se Paulus' konvertering). Mørket kan ikke modstå lys, ej heller kan synd modstå retfærdighed, ej heller kan had modstå kærlighed... og ethvert oprør er dumhed, uanset dets fortolkning. Imidlertid er de retfærdige overbeviste om, at sandheden sejrer, uanset hvor mange fjender den har, og at han til enhver tid er i stand til at etablere sit rige i lydighed mod historien. Frelserens død opsummerede menneskets historie, og verdens dom syntes at være en sikker sejr og fandt sted helt i det øjeblik, hvor verden troede, at Guds Søn var død besejret. Nej, tal er intet, og verdens magt er intet: skønhed, fornuft, penge, magt..., og alt, der menes at være noget, er blevet til ingenting, fordi Jesus "Guds magt og visdom" (1. Korintherbrevet 1:24) afslørede verden, væltede dens koncepter og gjorde verdens standarder værdiløse. Og han alene blev alt og i alle.
Kristus sejrer i sine kære, dette er hans hemmelighed. Han erobrede ikke kun sin død på korset, men døden, og det betyder, at han gennem sin død erobrede vores alles død og enhver passivitet og synd i os og i verden... og denne sejr er hemmeligheden bag den nye tilværelse, og det er, at ethvert lys og dyd, i hver generation, blev mulig gennem ham. Kristus, som nedlod sig til at afsløre sin styrke og skønhed i "åbenheden og hæsligheden", satte os, som intet var før hans inkarnation og korsfæstelse, i stand til at blive gennem ham og dem, som vi troede var ikke-eksisterende og intet, til stede og i alt.
Verden druknede i syndens mose, da Guds søn kom og elskede os til enden og gav os vejen til sejr og garantien for sandt liv. Dette er hemmeligheden, der "dukkede op" og blev tilgængelig for enhver person verden for at afsløre det og leve.
Fra min sogneblad 2000
