2:11 - Васкрсење
(1) 1 – Ускршња порука: У недостатку братског руковања са Откупитељем Исусом, љубазних поздрава и недостатка великодушних мисли, изражавамо: Захваљујемо се Свемогућем Богу за […]
2:10 - На недељи Голготе
Григорије Богослов је рекао: „Био нам је потребан оваплоћени Бог који је умро да бисмо се вратили у живот“ (Беседа 45:28 у Мин. 36:661)
2:9 - Човечност Адама и човечанство Христово
في المقالات ورد ذكر مسألتين هامتين حشراً هنا وهناك بدون معالجة كاملة تستنفد الموضوع. فظروفي أثناء الكتابة كانت قاسية بسبب
2:9 - Човечност Адама и човечанство Христово Наставите са читањем »
2:8 – Трајност сједињења двеју природа, и закључак у христолошкој разлици
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
2:8 – Трајност сједињења двеју природа, и закључак у христолошкој разлици Наставите са читањем »
2:7 - Богородица
وبسبب الاتحاد تصبح مريم أم الله، ولا يجوز أن نقول فيها أنها فقط أم الإنسان يسوع لأن التجزئة مستحيلة في
2:6 - Исусово незнање
مسألة الجهل لدى يسوع، للقضية تاريخ لاهوتي. بعض الآيات الإنجيلية (مرقس 13: 32 ويوحنا 11: 34 ولوقا 2: 52) (1)
2:5 – Црквено учење о две воље
ووجود الطبيعتين الكاملتين في الرب هو أساس وجود مشيئتين وفعلين وعلمين وحكمتين إلهية وبشرية (1). فالفعل والمشيئة من خصائص الطبيعة
2:4 – Црквено учење о две природе
Пређимо сада на суштину ствари и разговарајмо о две природе: верујемо да је Господ Исус, друго лице Свете Тројице, узео
2:3 - Учење родитеља
هذا هو إيمان الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية. وقد جاء تحديد المجمعين الرابع والسادس سلبياً (1) لأن العقل البشري قاصر عن فهم
2:2 – Васељенски сабори
أ – المجمعان الأول والثاني المجمع الأول انعقد في نيقية (تركيا) العام 325 برئاسة افتساتيوس الأنطاكي (على ما يرى محققون
2:1 – Увод и историјски преглед
القسم الثاني التجسد الإلهي قال الذهبي الفم في يسوع أنه “أقرب إلينا من قرب الجسم من الرأس” (العظة 49: 3
1: Референце
إن التراث المسيحي العربي هو في أكثريته الساحقة مترجم عن اليونانية والسريانية. وقد نجح الأجانب في نقل المخطوطات إلى الغرب.