„Јер ако смо се сјединили с њим у подобију смрти његове, сјединићемо се и с њим у подоби његовог васкрсења“ (Римљанима 6:5). 1 - Ово сам рекао […]
Дванаеста беседа: Посланица Римљанима - Глава 6: 5-18 Наставите са читањем »
” فماذا نقول أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة؟ حاشا ” (رو1:6). يبدأ الرسول هنا بالحديث عن السلوك الأخلاقي
Наставак једанаесте беседе: Посланица Римљанима - Глава шеста: 1-4. Наставите са читањем »
” من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ
Беседа једанаеста: Посланица Римљанима - Глава пета: 12-21 Наставите са читањем »
” فماذا إذاً أنحن أفضل (كيهود)؟ كلاّ البتة. لأننا قد شكونا أن اليهود واليونانيين أجمعين تحت الخطية. كما هو مكتوب
Осма беседа: Посланица Римљанима - Трећа глава: 9-31 Наставите са читањем »
Свети Иларион је рођен у граду Поатјеу (Француска) око 315. године, а водио је порекло из племићке паганске породице. Прешао је у хришћанство и крстио се
О животу Светог Марка, који је живео у петом веку нове ере, не знамо много. Застрашивање у близини Анкаре, Азија
Тринаестог фебруара Света Црква празнује помен светог Мартинијана Палестинског, који је био узор покајања. Његова биографија нас учи
Мартинијан Палестинац, праведни светац Наставите са читањем »
Горње рођење о коме Христос говори је „умивање другог рођења и обнова од Духа Светога“, односно примање Духа Светога кроз крштење које се дешава у име Свете Тројице. То је присуство Духа Светога који обнавља рађање човека. Ово присуство се дешава унутар Цркве кроз тајну крштења и друге тајне
Четрнаесто поглавље - Придруживање особе Цркви Наставите са читањем »
Рођен је из богате породице која је живела у Апамеи у Сирији (која се налази у близини града Хаме и садржи важне антиквитете). Као младић је остао сироче и одселио се
Марчело из Апамеја, старешина Манастира оних који не спавају Наставите са читањем »
Чим је човек пао, започео је своју велику авантуру. Љубав која га је везивала за Бога и за остало створење била је прекинута и све у њој се поделило. Човек се и сам поделио, и неповратком Богу постао је себично биће.
Човек је дакле створен по лику Божијем, Тројичним Лицима. То значи да је потребно познавати Бога да би се дошло до сазнања праве природе човека и његове посебне природе, јер је Бог узор човеку, а то значи и да човек није узор већ његова слика. .
Немамо довољно података о детаљима његовог живота, али можемо пратити његове фазе кроз информације расуте у његовим списима, из писама
