Ortodoks geleneğinde kutsal emanetleri ve azizlerin emanetlerini onurlandırmak
الفصل الأول: المفهوم اللاهوتي لبقايا (ذخائر) القديسين أ- مفهوم عام لعبارة بقايا (ذخائر) القديسين: كلمة بقايا باللغة اليونانية وباللغة اللاتينية […]
الفصل الأول: المفهوم اللاهوتي لبقايا (ذخائر) القديسين أ- مفهوم عام لعبارة بقايا (ذخائر) القديسين: كلمة بقايا باللغة اليونانية وباللغة اللاتينية […]
لا نخالف المعمدانيّين بأنّ العهد الجديد سمّى المؤمنين المجاهدين “قدّيسين”. ولكنّنا نخالفهم حول أمور عديدة، منها: سبل تحقيق القداسة، وحقّ
İlahi, yaratılmamış eylemlerle aydınlanan kişi, "Tanrı'nın yüceliğinin, Mesih'in yüzündeki yüceliğin bilgisini yüreğinde parlatır" ve o, "ilahi yüceliğin bir katılımcısı" ve "bir katılımcısı" olur. Tanrı'nın kutsallığında." Tanrı'nın lütfuyla yaşayan Hıristiyan, "Mesih'in bedeninin bir üyesi" olur, yani Tanrı'nın enkarne olmuş bedeninin bir parçası olur, Mesih'le aynı hayatı yaşar ve ilahi ışık yayar.
İyi Salı, Mesih'in dönüşü ve O'nun insanlık üzerinde uygulayacağı yargı teması üzerinde düşünmeye devam ediyor. Ancak yöntem arasında bazı farklar var
Giriş: Yehova Şahitleriyle yaptığımız görüşmelerde sanki kitap ikiye bölünmüş gibi bir ayetin karşısına başka bir ayet koyma yöntemini benimsememiz korkunç bir çarpıtmadır.
المقدمة : تعني الكنيسة بمفهومها الضيق جماعة المؤمنين. وعندما نتحدث عن جماعة تسمى كنيسة، لا بد من رابط يربط تلك
İnananlar, azizlerin, özellikle de münzevilerin, yaşamlarında, vücutlarının ihtiyaçlarının büyüsüne kapılmayacak kadar güçlü oldukları gerçeğinden her zaman etkilenmişlerdir. Tabii bu şu anlama gelmiyor
Görevimizi yerine getirmekte aktif olsak bile, Allah'ın azizlerinin dualarına güvenmek bizim için iyidir. Şöyle diyebilirsiniz: O halde başkalarının duasına ne gerek var?
Neden azizlerin şefaatini istiyoruz? Mesih, azizlere değil, yalnızca Tanrı'ya dua etmemizi emretmemiş miydi? Azizler duyabilir mi?
* Amaç kutsallıktır: O halde Hıristiyan, kardeşlik kardeşliğinde kutsallık yolunu izleyen kişidir. Ali'den başka kimse anlamıyor
قال القديس كيرلس الإسكندري: “إذا كان ربنا يسوع المسيح إلهاً، كيف أن العذراء القديسة التي ولدته لا تكون والدة الإله”.