Христос дойде да създаде църква (Матей 16:18), защото църквата е продължението, целта, върха и пълнотата на цялото Христово спасително дело (Ефесяни 1:20-23 и 3:20-21). Църквата не е нищо друго освен тялото на Христос (Колосяни 1:24), което включва членовете, които са повярвали в добрата новина и са се покаяли, като по този начин имат общение с Отец чрез Сина в Светия Дух (1 Йоаново 1:3 и 3 :24) чрез божествените мистерии, установени от Господ Исус, като кръщението (Матей 28:19-20), Миропомазването (Деяния 2:33), тайната на благодарността (Матей 26:26-27) и дарбата С църковна доставка. Всъщност всички църковни резултати (традиция), включително Светата Библия, са плод на живота на Светия Дух в църквата. Следователно то не може да бъде разбрано и живяно извън Църквата, която е стълбът и основата на истината (1 Тимотей 1:15) и в която Светият Дух работи и дава (1 Коринтяни 12:28). Поради тази причина свети Ириней казва: „Където е църквата, там ще бъде и Божият Дух“. След това той продължава: „Ееретиците, тъй като не са в традицията, не са и в църквата, и напротив, тъй като не са в църквата, те не са в традицията и не живеят в живия поток. на Божия Дух.”
Следователно има взаимна диалектическа връзка между Църквата и Преданието е тази, която пази Преданието и осигурява неговата чистота и жизненост, докато Преданието укрепва Църквата, като я привлича към учението и живота на Христос, Неговите апостоли и Светци, като по този начин го свързва с вечно присъстващия Христос, обединявайки неговите членове с техния Глава, чрез вяра, любов и тайнства. Докато църквата съществува, традицията остава. Тъй като Спасителят обещава на апостолите, че ще остане с тях през всичките дни и до края на света (Матей 28:20), „На Него да бъде слава в църквата в Христа Исуса през всичките поколения, до вечни векове.” (Ефесяни 3:21) Неговата жива църква издържа. Тъй като Спасителят поиска от апостолите да научат всички народи да спазват всичко, което Той им заповяда (Матей 28:11) под ръководството на Духа на Истината, който остава с Църквата завинаги (Йоан 14:16-17), Църквата запази добрата новина без изкривяване и тя продължи да се приема по целия свят от утвърдени епископи от Русия, като Тимотей и Тит, ученици на апостол Павел, и Климент Римски, които лично познаваха светиите Павел и Петър и които имаха жива традиция. Виждайки с окото, а Поликарий, който познаваше много хора, които бяха видели Христос, винаги проповядваше нещата, които научи от апостолите... а те от своя страна ги предаваха на своите наследници и така нататък...