А – Първият и Вторият събор Първият събор се проведе в Никея (Турция) през 325 г. под председателството на Ефцаций от Антиохия (според мнението на изследователи […]

Раздел втори: Божественото въплъщение Златоуст каза за Исус, че Той е „по-близо до нас, отколкото тялото е до главата“ (Проповед 49:3).

По-голямата част от арабското християнско наследство е преведено от гръцки и сирийски. Чужденците успяват да пренесат ръкописите на Запад.

В Божеството ипостасът притежава същност. Едната божественост съществува в своята цялост в ипостаса на Отца, ипостаса на Сина и ипостаса на Светия Дух. Тон

Тази глава е подходяща да бъде глава във втория раздел на тази книга. Но присъствието му тук доставя на зрителя историческо удоволствие

На изследователя изглежда, че богословските мозъци чудесно изострят своите читатели в различни посоки, понякога противоречиви, а понякога противоречиви, когато той показва

Еванс се чуди дали е необходимо да се повдига въпросът за съществуването на трета школа, различна от школите на Александрия и Антиохия, която е оригенистката школа.

كذيل لهذا العرض التاريخي الخاطف تستحق المدرستان المذكورتان نبذة خاطفة. اعتاد العلماء المعاصرون الكلام عن هاتين المدرستين كنهجين مختلفين. ويحصرون

Въпросът не спря до религиозния конфликт, обагрен с национализъм, а по-скоро премина в социален и икономически конфликт. Гръцката висша класа е голяма капиталистическа класа

Този текст е само етап. Дилемата не беше напълно разрешена. Следователно, в отговор на разделянето на несторианците, които отслабиха ипостаса и отслабиха съюза, се породи фанатизъм

Но скоро теолозите се придвижиха да предложат качеството на „единството“ между божествената същност на Исус и човешката му същност. В Антиохия – както той я вижда

Тринитарният монотеизъм и божественото въплъщение са два големи кръста за хората на мисълта. Отне много време, докато през първата четвърт на века се появи нов отрицател на Троицата