إذا كنّا نؤمن بالكنيسة، فإنّ دراستَنا ماضيها تكونُ ذات هدف واحد: أن نكتشف ونأخذ مجدداً كلَّ ما هو أبديّ في تعليمها وحياتها، أي كلَّ ما يتجاوز مقولات الماضي والحاضر والمستقبل، ونمتلكَ القدرة على تغيير حياتنا في كل العصور وفي سائر الأوضاع، لنعيش شرّ التجديد بالماء والروح من أجل إعادة تقييم الغموض الروحي في عصرنا.
ما هي طقوس ومعاني صلاة اليوم الأول على المرأة الوالدة، إدخال الطفل إلى الكنيسة في اليوم الثامن وتسميته، وأخيراً إدخال الطفل مع أمه في اليوم الأربعين إلى الكنيسة؟ كيف نفهم “طهارة” و”نجاسة” المرأة بعد الولادة ما بين العهدين القديم والجديد؟
في سرّ المعمودية، هناك عدة أمور تحصل قبيل نهاية خدمة هذا السرّ، فما معنى الزِيّاح، سر الشكر، طقوس اليوم الثامن من غسل الميرون المقدس وقص الشعر؟ هذا ما يتكلم عنه هذا الفصل من الكتاب.
سرّ الميرون المقدس، ماهيته ولاهوته وماذا يحدث خلال ممارسة هذا السر أثناء خدمة سر المعمودية! ماذا تعني الحلة البيضاء، وختم موهبة الروح القدس، والنعمة الممنوحة في هذا السر؟ وكيف نصبح ملوكاً، كهنة وأنبياء الرب؟
في هذا الفصل يأخذنا الأب الكسندر في جولة حول طقس المعموية، ومعنى سر الماء وكيف يتم تقديس الماء وماذا يعني على شبه موت المسيح الذي نتممه في المعمودية
قبل المعمودية هناك التهيئة للمعمودية، فما هي هذه التهيئة؟. وما معناها؟ وما هي طقوس التهيئة للمعمودية؟ وما هي فترة الموعوظية؟ واستقسامات إخراج الأرواح الشريرة وطرد الشيطان
كان المسيحي في الماضي يعلم بكامل كيانه، لا بعقله وحسب، أنّ المعمودية تجعل علاقته بكافة نواحي الحياة، وبالعالم نفسه، علاقةً جديدةً جذرياً، وأنّه حصل، إلى جانب إيمانه، على مفهوم للحياة جديد تماماً. فالمعمودية بالنسبة إليه كانت نقطة انطلاق وأساساً لـ(فلسفة حياة) مسيحية، وموجِّهاً دائماً يرشده بثبات عبر وجوده كله، ويزوِّده بأجوبة عن جميع أسئلته ويحلّ سائر مشكلاته.
فاتحة الكتاب: حمداً للملك الوهاب مروّض الألباب ومنزل الحق بالكتاب رشداً وهدىً لخلقه ونوراً لبيان سامي عزه ومجده. أما بعد
Книгата на Типика: Тоест, подредбата на църковните задължения, тя включва как да се изпълняват всички църковни задължения, молитви и празненства през годината.
مقدمة الكتاب: {jb_warning}مترجم من اللغة اللاتينية إلى اللغة العربية الذي يدرك فيه ما حدث في ثلاثة مجامع بلعّة بدعة أوطاخي
تبّين من سياق الكتاب أن الكنيسة تعتمد غير مقياس للرد على السؤال المتعلّق بإمكانية كهانة المرأة. من التقليد الشريف، إلى
Менструация: Много знаещи жени виждат и в същото време чувстват, че менструалният цикъл е въпрос, в който няма грях или грях.
