Нека сега да навлезем в същината на въпроса с вяра, любов и трепет, защото когато говорят за Троицата, ангелите треперят от нейния ужас. 1- „Вярвам в един Бог“ […]
Предговор: По-долу публикуваме уроци, получени от монасите от манастира Ал-Харф през 1962 г. от устата на отец Андре Скрима, на френски език,
رحلة إلى مكان أفضل وحياة أرقى الذي يمتلك حقيقةً تفكيرًا حكيمًا، ويوجه دفة حياته على رجاء الخيرات العتيدة، فإنه عندما
Не плачете за заспалите - проповед за смъртта - Свети Йоан Златоуст Продължете да четете »
إن مثل لعازر له فائدة عظيمة لنا لكلاً من الفقير والغني، أنه يعلم الأول أن يتحمل فقره بتعقل وبرباط جأش،
العظة الثالثة على الغني ولعازر للذهبي الفم Продължете да четете »
В предишната глава творческото Божие слово ни постави пред човешката трагедия, която е грехопадението. Човекът беше приятел на Бог, говорейки с Него лице в лице
Сега възнамеряваме да се задълбочим в съдържанието на книгата и нейната вътрешна структура. Нашият подход към него все още не е външен подход, а по-скоро ще се опитаме да навлезем
Трета част: Първа глава: Основните редове в книгата Продължете да четете »
1- Значението на ритуалите, техния принцип и тяхната същност в църквата Ние принадлежим към църквата чрез ритуали като цяло, тоест чрез набор от символи и движения (свещи, тамян и кръгове).
Глава трета: Принадлежност към Църквата чрез ритуали Продължете да четете »
Още от дете е възпитан в благочестие и обет на Богородица. На петнадесет години той се запалва от любовта към Бога, затова изоставя всичко и става монах
Ефтим, епископ Новгородски, светец и праведен Продължете да четете »
النص: 13 فَإِنَّهُ لَمَّا وَعَدَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْظَمُ يُقْسِمُ بِهِ، أَقْسَمَ بِنَفْسِهِ، 14 قَائِلاً:«إِنِّي لأُبَارِكَنَّكَ بَرَكَةً
14- العبرانيين 6: 13-20 – المؤمنون بالمسيح هم ورثة الموعد الذي أُعطي لإبراهيم Продължете да четете »
Текст: 22 Защото е писано: „Авраам имаше двама сина, единият от робиня, а другият от свободна жена.“ 23 Но той е роден от робиня
04- Галатяни 4:22-27 - Притчата за Сара и Агар Продължете да четете »
Историята на божественото управление в Стария завет започва с велика фигура, Авраам, чието име означава „баща на мнозина“. И в Новия завет
[Свети Амвросий вижда в Исаак символ на Господ Христос не само в раждането му според божествено обещание, нито в принасянето му като жертва в покорство на баща му, но дори
