الفصل الأول: المفهوم اللاهوتي لبقايا (ذخائر) القديسين أ- مفهوم عام لعبارة بقايا (ذخائر) القديسين: كلمة بقايا باللغة اليونانية وباللغة اللاتينية […]
Почитане на свети мощи и мощи на светци в православната традиция Продължете да четете »
بالتجسد يتحقق كل شيء. أو بالحري يحضر الله بالذات الذي هو كل شيء. بدل الرموز والرسوم، بدل الظل يأتي فيه
Ние не сме съгласни с баптистите, че Новият завет нарича борещите се вярващи „светии“. Но ние не сме съгласни с тях по много въпроси, включително: начини за постигане на святост и истина
Светостта и застъпничеството на светиите сред православните и баптистите Продължете да четете »
Човек, който е просветен от божествени, несътворени действия, „озарява в сърцето си знанието за Божията слава, онази слава, която е на лицето на Христос“ и той става „участник в божествената слава“ и „участник в святостта на Бог.“ Християнинът, който живее в Божията благодат, става „член на тялото Христово“, тоест част от въплътеното тяло на Бог, той живее същия живот като Христос и излъчва божествена светлина
Глава двадесет и втора – Светиите на нашата църква Продължете да четете »
Те са Теогнет, Руфус, Антипатрос, Теостик, Артамон, Магнус, Теодот, Томасий и Филимон. Те идваха от различни места и възрастта им беше различна. Позициите им в обществото са различни
Деветте свети мъченици загинали в Кизикос Продължете да четете »
Те са сред седемдесетте апостоли и са били ученици на Свети апостол Павел.
Аристарх, Бодис и Трофим, свети апостоли Продължете да четете »
Името на този светец е „Рух“, преди да бъде обърнат към християнската вяра. Той беше един от благородниците на град Дамаск и живееше близо до манастир
(Христос обичаше църквата и даде себе си за нея) (Ефесяни 5:25) (Църквата е едно с Господ. Тя е Неговото тяло, Неговата плът и Неговите кости. Църквата е лозата.
Божествената служба и молитвите на Православната църква възпяват светостта на Бога. Той е „Единственият Свят“, пред Когото се прекланя всяко коляно по всяко време и място.
القديسون: عندما يطلق الرسول بولس على المسيحيين صفة “القديسين”، فهو يقصد أنهم “مفروزون”. وعندما يصف بطرس الكنيسة بأنها “جماعة كهنوتية
Заглавието на книгата със съдържанието на първа и втора част. 1. Първа глава: Въведение в случилото се между Игнатий и Фотий, патриарх на Константинопол.
يشكل التقليد الإلهي والرسولي الرصيد العام لكل إيمان الكنائس الأولى، الذي بقى أساساً لدستور إيمان الكنيسة الجامعة كلها. ولقد ذكرنا
