Иновација (секта) је „нешто што се уводи без претходног примера“, или, другим речима, нешто ново и непознато. Јерес, на латинским језицима, значи одвајање од оригинала. У религиозној социологији подразумева негативна значења.То значи свака група затворена у себе која у себи практикује методе „испирања мозга” и интелектуалне манипулације другима, што доводи до физичког, духовног и друштвеног уништавања човека, спречавајући га да слобода изражавања, критике или пуке расправе. Пут оних који припадају овим јересима ограничен је на прихватање готових, селективних и измишљених одговора које намеће откривени систем веровања, а који су често лишени дубине и здраве логике. Ове групе су, у већини случајева, под ауторитетом „гуруа“ (еквивалентног духовном водичу) који са својом групом делује као бог који контролише судбину сваког појединца у њој.

Има и појединаца који, а да не улазе званично у неку од јереси, за себе формирају јерес коју проповедају.Они теже да се изолују и напусте Цркву тако што измишљају сопствени филозофски или духовни систем, а затим покушавају да убеде друге од тога. Ове јеретичке склоности примећујемо код оних који исповедају хипотетике, девијације и поруке које примају од Исуса Христа или од светаца, на начин који је у супротности са наслеђем и учењима Цркве.

Јереси се могу поделити у пет категорија:

1. Покрети и асоцијације које немају јасне духовне границе или референцу (трансцендентална медитација, езотерика), па је придруживање њима двоструко.
2. Групе са јасним хијерархијама и доктринама (адвентисти, Јеховини сведоци), тако да особа напушта своју цркву да би јој се потпуно придружила.
3. Тајна и езотерична друштва или покрети који прикривају своја веровања и практикују симболизам у својим ритуалима (масонерија, розенкројцери).
4. Групе у којима је главни фокус и упориште непогрешиви Гуру.
5. Појединци који се баве разним врстама чаробњаштва, магије, астрологије, видовитости, некроманције, хороскопа и свега што је у вези са откривањем невидљивог.

 Ширење јереси има различите узроке, од којих су најистакнутији:

1. Забринутост за будућност, која подстиче појаву „лажних пророка“ који обећавају универзалне пројекте спасења и одређују датуме за знаке времена и смака света, па свака особа која тражи сигурност упада у своју замку.
2. Економски проблеми који гурају појединца, који бежи од потрошачког друштва, да тражи духовну алтернативу.
3. У доба брзине има оних који показују своја духовна добра и промовишу да се брзо конзумирају и дају брзе духовне одговоре на своја питања.Читамо у реклами за једну од јереси да „даје срећу сада и брзо. ”
4. Лоше васпитање и распад породице, ове две ситуације представљају главни извор већине друштвених трагедија које могу довести до придруживања јереси.
5. Унутрашње миграције са села у град, и миграције ван земље. То доводи до одвајања од корена и губитка аутентичних верских обичаја, тако да имигрант постаје рањивији на све врсте утицаја и лак плен за јеретике.
6. Човекова склоност чудности и натприродним појавама и духовна жеђ за апсолутом. Ова људска осећања могу натерати човека да све тестира у циљу сазнања и самопотврђивања, па тако упадне у замку.

Један од најистакнутијих резултата глобализације који данас преовладава јесте човеков осећај да својом личном снагом може да оствари своје духовно ја. Одавде га видите како поставља сопствену религију, на основу информација прикупљених одавде и тамо, па он бира (као на тржишту) идеје и веровања која му одговарају и меша их са својом изворном религијом. Он ствара сопствену религију која се заснива на фундаменталним противречностима због његовог непознавања специфичности и природе сваке религије, као што је увођење реинкарнације у хришћанство, и то је оно што је у супротности са доктрином васкрсења на којој се заснива хришћанска вера. Ова врста јереси је добила различита имена, укључујући „религија машина на даљинско управљање“, „верски туризам“ или „верски супермаркет“.

Нема сумње да је опадање улоге Цркве у друштву и изостанак обнове њеног говора утицало на ширење јереси које су празнину коју је Црква оставила попуниле алтернативним духовностима и веровањима. У првим разлозима који су довели до ове реалности је опадање свештеничке и монашке оданости, посебно у густо насељеним подручјима где је сиромашних много, а искушења обилују. Такође нема сумње да је огромна празнина одвојила црквени дискурс од тежњи младих људи, јер се у многим ситуацијама наставља ослањање на старе методе које попримају карактер претераног моралног проповедања и које су далеко од своје реалности, и претварају цркву. службе у чисто рутинску дужност, не улазећи у дубља значења која говоре.Обожења.

Наравно, било је много позитивних трансформација које су се десиле током прошлог века. Црква је била свесна опасности и изазова са којима се суочавала и настојала је да их одбије или одговори на њих. Црква и сви њени верници морају још много да учине да сачувају веру и предају је аутентично. Фаде се шире као вирулентна болест. Дужност Цркве је да, трудом своје деце, осмисли третман за његово искорењивање.

Мој парохијски гласник
Недеља 30.12.2001
број 52