Други део - Други део: 4- Позивање народа преко апостола у пророчанствима Старог завета
Позивање народа: Божји нови људи: 86 – Све што су пророци прорекли о Сину Божијем, да ће се појавити на земљи, […]
О духу и писму - Писмо Марцелину - Глава 23-33
الفصل (23): كيف أن الوصايا العشر تقتل دون وجود النعمة مع أن الرسول ظن لذلك أنه يلوم ويقوم هؤلاء الذين
Коментар блаженог Августина на Беседу на гори, Матеј 5:1-24
الفصل الأول 1 مقدمة عامة على التطويبات (1) لو تأمل إنسان بتقوى وورع في العظة التي قالها ربنا يسوع المسيح
Осамнаеста беседа: Проповед на гори, Матеј 5:38-48
8. О доброти према другима 1. „Чули сте да је речено: „Око за око и зуб за зуб“.“ Али ја вам кажем: не противите се злу;
Шеснаеста проповед: Проповед на гори, Матеј 5:17-26
3. Древни закон и закон Господа нашег Исуса Христа: „Не мислите да сам дошао да укинем закон или пророке“ [ст. 17]. Уради
Трећи део: Четврто поглавље: Завет
Под тим подразумевамо савез који је Бог склопио са својим народом на Синају, што је фаза у којој Божје обећање почиње да се испуњава у савезу који је са њим повезан.
Наставак тринаесте беседе: Посланица Римљанима - Глава седма: 1-13.
بعد أن انتهي من الكلام عن التعاليم العملية الأخلاقية، نجده يعود مرة أخرى للتعاليم الإيمانية قائلاً: ” أم تجهلون أيها
Јоаникије Велики, праведни светитељ
Свети Јоаникије је рођен у селу Мерка у покрајини Витинији. Одгајан је у побожности, али је од родитеља наследио њихово непријатељство према иконама
Мојсије пророк је Божји посматрач
Православна црква обележава помен Светог пророка Мојсија, „Ока Божијег“ и „Речи Божије“, четвртог септембра. Убраја се међу сениоре
Глава тринаеста – Свети залог Цркве
حقيقة الخلاص بالمسيح ليست حرفاً جامداً يمكن حفظه في كتاب من الكتب. إنها كنز أعطاه الرب للرسل حتى يكون اتّحادهم الضمانة الأكيدة لامتلاكهم حقيقة الخلاص. نقل الرسل هذا الكنز إلى الأساقفة ليكمِّلوا الرسالة، في اتّحادهم بالكنيسة-جسد المسيح، حيث يعمل الروح القدس وهم بذلك لا يعبّرون عن رأيهم الخاص، بل عن مشيئة الروح القدس الحالّ في الكنيسة.
Друго поглавље: Најава и тумачење
الكتاب المقدس لا يشتمل على كلِّ النصوص التاريخية والتشريعية والتعبّدية الموجودة، بل على نخبة منها. وهذه النخبة أصبحت ذات سلطان من خلال استعمالها -وعلى الأخص في الليتورجيا- وفي وسط الجماعة ومن خلال القيمة التي أعطتها لها الكنيسة.
Ана пророчица и Симон пријатељ који прихвата Бога
„Када су Ана, која је размишљала о Богу, и Симон, који је био најсрећнији, када су засијали пророчанством и појавили се беспрекорни у закону, они су сада видели да се манифестује Давалац Закона.