Естеството на живота на човека се основава на отношенията, които той изгражда с другите. "Човекът е социално същество." Затова Господ Исус каза на Сатана по време на изкушението […]
القسم الثالث، حياتنا الكنسية “وأما أنتم فجنسٌ مختار وكهنوت ملوكيّ أمة مقدسّة” (1 بط 2، 9) لعلّ من أكثر المواضيع
“الله روحُ”! إنّ أهمّ تجديد أدخلته المسيحيّة إلى العبادة كان تحويلها والسموّ بها إلى كمالها إلى “العبادة بالروح والحقّ” (يوحنا
تاريخ الصوم: مقدمة الصوم هو ظاهرة بشريّة ارتبطتْ مع كل الأديان. وتعدّدت أشكاله ومفاهيمه بتعدّد هذه الأديان. وفي المسيحيّة يحتلّ
الصلاة “ذوقوا وانظروا ما أطيب الربّ” هذا هو “الكينونيكون” (το κοινωνικόν) أي ترتيلة التحضير للـ “كينونيا” κοινωνία – المناولة. ترددها
“هذا الكتاب ليس للمطالعة”، تتصدّر هذه الفاتحة مقدّمة كتاب “السلّم إلى الله”. ولعلّها تشير إلى المعنى العميق للمطالعة الروحيّة. إنّ
„Всеки първороден ще бъде наречен свят на Бога.“ Има ли връзка между тези две реалности? Или сме в състояние на разделение? Или е възможно?
“المعرفة”! هذه الكلمة التي تحمل في ذاتها قدرة على غواية القلب البشريّ توازي تولّعه بالألوهة؛ أليست هي إلهة عصرنا الحالي؟
„Ето, Аз стоя на вратата и хлопам, който чуе гласа Ми и ще отвори вратата, и ще вечерям с него, и той с Мене“ (Откровение 3:20).
„Вие, които се кръстихте в Христос, облякохте се в Христос“ (Галатяни 3:27) Духовният живот е движението на издигане на човек от глина към Духа.
Ухото на един източен човек може да не хареса да чуе някой да нарича Бог „приятел“! Това е заради тенденцията, която имаме на Изток да представяме
Втори раздел: Духовен живот Религиозните практики варират в същата степен, както възгледите на хората за Бог и себе си. Религията е вродена природа и може да изглежда като необходимост
