Излязох навън и седнах на един камък. Нощта беше паднала. Колкото до морето, то ни изпращаше ехото на шума си отдалеч и сладостта на вечността изпълваше моята разтревожена душа. Тук спокойствието разпръсква безгранично спокойствие, но усетих присъствието на Богочовек, който знае как да запълни празното пространство и загубеното време!

Никога не съм преживявал толкова щастливи моменти в живота си, с изключение на няколко. Конкретно два пъти. Първият път бях малко дете в ръцете на моя духовен баща (моя кръстник) и чух религиозното учение и с неговата уста изгоних Сатана, за да стана достоен да вляза в свещения купел на кръщението и валиден член на тялото Христово. Що се отнася до втория път, това се случи онази вечер на едно уединено място на Света гора (Атон), където чух религиозно учение от устата на един благословен и неуморим шейх, за да мога след това да вляза във втори купел, който е извора на покаянието и среща с Бога. С единствената разлика, че първия път не разбрах нищо (почти нищо), но вторият път донякъде осъзнах движението, насочено към Бога... И Бог ми изпрати - онази вечер - манна и ме нахрани през това свят, отшелник..

Пророк Исая казва: „Благословен е онзи, който има потомство в Сион и род в Ерусалим.“ Игоман от манастира Агиорит на Ставроникита (Атосиан) обяснява този стих с дълбока мисъл, казвайки: „Можем да кажем, че всички сме благословени. Защото имаме в Света гора (Атон), православен Сион, семето на светиите подвижници, а също така имаме много наши хора в Горен Йерусалим. Тези хора живеят за нас и са светлина и надежда за нашия настоящ и бъдещ живот.”

Исках да приложа част от това, което ми каза шейхът отшелник и той беше този, който беше за мен по време на разговора, както го описа епископ Пимен, „повече водач на тайната, отколкото законодател“. Затова наведох глава и я поставих между коленете си, подобно на това, което направи пророк Илия на планината Кармил. Започнах да стопля сърцето си, преди да започна „Исусовата молитва“.

Нощните часове са извор на живот за монасите, защото ги подбуждат към непрестанна „молитва” и събуждат у тях мисли за пресладкия Исус. Нощта оказва решаващо влияние върху душите им, тъй като прави ангелския живот жив в тях. Така те предпочитат да посветят нощта на умствена работа и молитва. Монасите отменят нощта, докато монашеският живот отменя всичко. Това също е анулиране на смъртта, защото животът се предава на другите чрез брака, а смъртта също се предава от него в същото време, така че се ражда ново същество, предопределено също да умре, докато животът на девствеността предотвратява смъртта от контролиращи и потискащи човечеството. За монаха започва вечността, която е истинският живот и затова той живее задгробната (есхатологична) реалност и ангелското житие. Господ каза: „Децата на тази епоха се женят и се омъжват. Но тези, които се считат за достойни да получат тази възраст и възкресение от мъртвите, нито се женят, нито се омъжват.“ (Лука 20:35). Техният живот е животът на друга вечност. За тях сегашният живот се превръща във вечност, а времето става невремево.

Методий каза в своята книга „Трапезата“: „Първо трябва да развием поведението на девствеността на земята, от една страна, и придържането към небесните неща, от друга страна.“ Ето защо можем да кажем, че девственият живот е и унищожение на нощта. И нощта се превръща в ден, докато живеят ангелския есхатологичен живот като опитен живот. Докато, според Книгата на Откровението, „няма да има нощ“. Това е същото: не трябва да има нощ за онези, които са ангели в тялото, защото Христос, Агнето и слънцето, осветяват всичко, а нощта, според светите отци, е полезна за всички, както практически и теоретичен. Практичните са послушниците, които са още в първия етап на монашеския живот и които са длъжни да устояват на желанията си и да положат всички усилия да ги трансформират в божествена любов! Те са „животновъди“ и се опитват да ръководят животните. Тези зверове не са нищо друго освен девиантни състояния на душата. Що се отнася до теоретичните монаси, те са тези, които са преминали този етап и са се преместили от робството на Египет (робството на страстите) в пустинята на страстта. Те са пастири, които водят овце, с които имам предвид чист ум и чисто сърце, към планините на наблюдението. Отците казват, че нощта е необходима и полезна както за практическите, така и за теоретичните монаси. Практичните сред тях споменават греховете, които са извършили през деня и объркването и объркването, които следват плъзгането им в греха. С подкрепата на благодатта, която се влива в живота, те откриват - в истината, не във въображението - моралното измерение на душата и тялото и тогава започват да викат: „О, Господи Исусе Христе, Сине Божи, помилуй ме .” Те не оставят всичките си виновни мисли, неприлични желания и греховни дела оковани в дълбините на пещерите на подсъзнанието, а смело навлизат в тези пещери и изваждат всичко, което е било затворено в тях, подкрепяни в това от силата на божествената благодат.По този начин те се изцеляват, защото чрез него пречистват сърцето и ума не само от сложни мании, но и от мании.Прости.

Що се отнася до монасите-теоретици, те прекарват нощните часове по различен начин, тъй като преди това са били пречистени от противни на природата състояния и затова се посвещават повече на прослава на Светия, Триединния Бог. Те успокояват психически и водят ума и сърцето към планините на наблюдението. Когато падне нощта, помислете за деня, в който е създаден светът, когато земята беше невидима и неорганизирана, а тъмнината надвисна над бездната. Тогава звездите започват да се появяват и те си спомнят сътворението на звездите.Както тогава ангелите възхваляваха Бог за създаването на целия свят, те също сега хвалят Бога за създаването на целия свят. Докато хората спят, сякаш не съществуват, само тези хора стоят будни с Бог и Го прославят, както Адам Го прослави, преди да съгреши. И когато се появят мълнии и се усилят гръмотевиците, те ще си спомнят за страшния ден на Страшния съд. Когато чуят пеенето на птиците, те усещат звука на тръбите, призоваващи мъртвите да станат от гробовете си. Изгревът на утринната звезда и зората им напомнят за появата на благородния и животворящ Кръст, знамението на Човешкия Син. Яркостта на слънчевата светлина им напомня за идването на Христос, Слънцето на правдата, с голяма слава. Светиите са тези, които се издигат незабавно, за да хвалят Христос, и те са тези, които са грабнати в облаците, за да получат Господ във въздуха. Що се отнася до онези, които се задържат при изгрев слънце, пренебрегвайки да възхвалят Бога, това са грешниците, които ще бъдат съдени...

Опитах се да живея тази вечер по този начин до известна степен и възнамерявах с тези мисли да разпръсна топлина в студеното си сърце и когато топлината влезе в него, се молих с думи, които бяха почти същите любими думи, които блажени Свети Августин казва: „Ти си избраният лък и острият меч, способен да прониже сърцето на здравото човешко сърце. Рани сърцето ми със стрелата на твоя копнеж, за да ти каже душата ми: ранен бях от твоята любов, така че сълзите ми се лееха изобилно цяла нощ и ден поради раната на моята любов към теб. Моля те, о, Учителю, да поразиш твърдата ми душа с острието на мощния си меч на любовта и да проникнеш в нейните дълбини с превъзходната си сила. И дай главата ми безкрайно изобилна вода, наливайки в очите ми извори от сълзи, които винаги текат от мен, който съм обладан от безгранична любов и копнеж да видя най-красивото ти лице, за да плача постоянно, неспособен на никаква утеха в това сегашния живот, докато бъда достоен да видя любимото и изключително красиво обрязване в Небесните шатри са моят Бог и Господ...

Издигни над устата на душата ми, която жадува за теб, към теченията, които съществуват над нещата, теченията на твоя вечен народ, и по-скоро я привлече към себе си, о, жив извор, Боже мой и живот мой, така че ако пия от колкото мога, ще живея вечно. О, Извор на Живота, изпълни ума ми с реката на Твоето блаженство и опияни сърцето ми с опиянението без вино, което е опиянението на Твоята любов, така че да забравя суетата, дребните неща и земните дела и да останеш само Ти в паметта ми завинаги...”

 След това повторих „молитвата“, доколкото можах, която е „молитвата“, на която ме научи отшелникът. Не знаех колко време съм прекарал там. Има моменти, в които часовникът спира и не мърда. Вечността е спряла времето...

Времето мина и полунощ отдавна мина. Колибите на отшелниците ми се сториха осветени малко по малко, защото нощните крушки сега се събуждат да пеят. „Изворите на страхопочитание и разкаяние" се издигат и текат тук и там, утолявайки жадната земя. „Огнените планински кули" духат, за да дадат светлина, а „уханните лилии" цъфтят, за да може ароматът им да проникне в обитаемата земя .

След известно време отшелниците пеят молби и химни в поток от сълзи на покаяние и сияние. Те стават от съня си, за да възхвалят Христос, молейки Го да изпрати Своята божествена благодат и богата милост.

О, Исусе, о невероятна красота, която превъзхожда всяка доброта, прославям те, чиято сила съвпада с Неговата воля.

Исусе, луда любов, желана повече от всичко. Прославям те, о, Този, който можеш да управляваш безброй светове.

О, Исусе, пътят, истината и животът, благодаря ти, че ме водиш към истината на твоите божествени, животворни думи.

О, Исусе, върховен субект на „виждането“ на погрешното, благодаря ти, че си направил нашата недостойна природа достойна за такава слава, твоята слава.

О, Исусе, светлината, която превъзхожда всяка светлина, признавам ти, че ходя в тъмнината на греха и бях затрупан от дълбините на тъмнината.

О, Исусе, последен от съдиите, признавам ти, че никога не съм бил толкова нараняван от твоята любов, както би трябвало.

О, Исусе, всесладката, животворна топлина, разпръсни топлината си в мен, обхванат от студ.

О, Исусе, обсипана със звезди дреха, искряща от светлина, украси ме, който съм гол.

О, Исусе, начало, среда и край на моя живот, очисти сърцето ми, за да мога да те видя.

О, Исусе, който съществуваш за всички и си над всичко. Ти си моят Бог. Покажи лицето Си в мен и ще бъда спасен.

О, Исусе, о, Който превъзхожда разума, направи ме напълно обединен със себе си, като възстановиш и пречистиш ума ми.

О, Исусе, о тайна на изключително непознатата тишина, направи ме по-висш от всичко сетивно и разумно.

Исусе, Сине Божи, смили се над мен.

Света гора е обсадена в тези часове и дяволът реве, но монасите наистина обожествяват...