Глава трета - Подробно обяснение на Конституцията: от „И Той се възнесе на небето“ до „Обожение“
15- И той се възнесе на небето На четиридесетия ден от Възкресението Исус се възнесе на небето и седна отдясно на Отец. Божията десница – […]
Глава трета - Подробно обяснение на Конституцията: „Заради нас“ и „Заради нашето спасение“
10- „Кой е за нас“ Първата част е специфична за божествеността на Исус. Следващата част се отнася до неговата човечност: „Този, който заради нас слезе от небето.“
1:8 – напълно Бог и напълно човек
Феномените на човешкия живот са смесени между добро и зло и добротата на Бог в съзнанието на човека се сблъсква с реалността на болката в живота му. че
3:1 – Използването на теологични термини от Кирил Александрийски
القسم الثالث كل علم بحاجة إلى مصطلحات ينحتها له أربابه شيئاً فشيئاً. للعهد القديم مصطلحاته الدينية في العبرية والآرامية. أما
2:8 – Трайността на единството на двете природи и заключение в христологичната разлика
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
2:4 – Църковното учение за двете природи
Сега нека стигнем до същината на въпроса и да говорим за двете природи: Ние вярваме, че Господ Исус, второто лице на Светата Троица, взе
2:3 – Обучение на родителите
Това е вярата на православната и католическата църква. Определението на Четвъртия и Шестия събор беше отрицателно (1), защото човешкият ум не е в състояние да разбере
2:2 – Вселенски събори
A – Първият и Вторият събор Първият събор се проведе в Никея (Турция) през 325 г. под председателството на Ефтсаций от Антиохия (според това, което вярват изследователите).
2:1 – Въведение и исторически преглед
Раздел втори: Божественото въплъщение Златоуст каза за Исус, че Той е „по-близо до нас, отколкото тялото е до главата“ (Проповед 49:3).
1:5 – Петият вселенски събор
Въпросът не спря до религиозния конфликт, обагрен с национализъм, а по-скоро премина в социален и икономически конфликт. Гръцката висша класа е голяма капиталистическа класа
1:4 – Четвъртият вселенски събор и неговите резултати (Евтих и Диоскор)
Този текст е само етап. Дилемата не беше напълно разрешена. Следователно, в отговор на разделянето на несторианците, които отслабиха ипостаса и отслабиха съюза, се породи фанатизъм
1:3 - Конфликтът около доктрината за божественото въплъщение - Третият съвет (Аполинарис, Теодор от Мисис, Несторий)
Но скоро теолозите се придвижиха да предложат качеството на „единството“ между божествената същност на Исус и човешката му същност. В Антиохия – както той я вижда