Глава трета - Подробно обяснение на Конституцията: „Заради нас“ и „Заради нашето спасение“
10- “الذي من اجلنا” الجزء الاول خاص بلاهوت يسوع. الجزء القادم خاص بناسوته: “الذي من اجلنا نزل من السماء”. […]
2:4 – Църковното учение за двете природи
Сега нека стигнем до същината на въпроса и да говорим за двете природи: Ние вярваме, че Господ Исус, второто лице на Светата Троица, взе
2:4 – Църковното учение за двете природи Продължете да четете »
2:3 – Обучение на родителите
Това е вярата на православната и католическата църква. Определението на Четвъртия и Шестия събор беше отрицателно (1), защото човешкият ум не е в състояние да разбере
2:1 – Въведение и исторически преглед
Раздел втори: Божественото въплъщение Златоуст каза за Исус, че Той е „по-близо до нас, отколкото тялото е до главата“ (Проповед 49:3).
2:1 – Въведение и исторически преглед Продължете да четете »
1:4 – Четвъртият вселенски събор и неговите резултати (Евтих и Диоскор)
Този текст е само етап. Дилемата не беше напълно разрешена. Следователно, в отговор на разделянето на несторианците, които отслабиха ипостаса и отслабиха съюза, се породи фанатизъм
1:4 – Четвъртият вселенски събор и неговите резултати (Евтих и Диоскор) Продължете да четете »
Глава девета – Личността на Богочовека
Христос е съвършен Бог и съвършено човешко същество, Той обедини в своята личност същността на божествеността и същността на човешката природа, всички от които той взе, тяло и разумна душа, всичко това, за да го освети. . Истината е, че той беше съвършен, тоест притежаваше цялата божествена природа и ме взе в моята цялост, тоест взе цялата човешка природа. Той обедини всички с всички, за да даде спасение на всички, тоест на цялата природа, защото невзетото не може да се излекува.
Глава девета – Личността на Богочовека Продължете да четете »
Лазарова събота
Постът, в неговия изключителен смисъл, завършва в петък след петата неделя на Великия пост, когато изтича четиридесетдневният период. Периодът на болката се удължава
Благовещение на Дева Мария
Празникът Благовещение Богородично е Господски и Богородичен празник. Това е празник за Господа, защото Христос е този, който е заченат в утробата