“Положила га је у јасле, јер за њих није било места у кући(Лука 2:7) „Мајка га је положила у јасле. Јосиф није смео да га додирне, јер је био потпуно сигуран да дете није његов физички син. Јосиф је био одушевљен и задивљен дететом, али није смео да га додирне. Мајка га је положила у јасле. Па зашто у јаслама? Да би се испунило пророчанство које је рекао пророк Исаија: „Вол познаје свог власника, а магарац су газдине јасле“ (Исаија 1:3). Такође је речено на другом месту: „Спасићеш човека и звер, Господе“ (Псалам 36:6). Ако си човек, једи хлеб; Ако си животиња, дођи у јасле.

Да им тамо није место, тако је тачно рекао јеванђелист Лука: „Јер им није било места у кући“, јер се неверје Јевреја проширило на све. Није могао да нађе место у светињи која је светлуцала златом, драгим камењем, природном свилом и сребром. Христос се није родио међу златом и богатством, него међу животињском балегом у тору за стоку, „а где је тор, онде је и балеге, а наши су греси много прљавији од те балеге. Господ се роди у ђубришту, да би узвисио оне који су из ње изашли, како каже псалмопевац: „Сиромаха подиже из ђубрива“ (Пс. 113,7) Господ се роди у ђубришту, где седео је и праведни Јов, и после тога је био овенчан.

“За њих није било места у кући„Ево велике утехе за сиромашне. Јосиф и Марија, Богородица, нису имали ни слушкињу ни слушкињу. Дошли су сами из Назарета у Галилеји, и нису имали животиње да их носе. Били су сами себи господари и робови. Овде постоји још једна напомена, а то је да су ишли у хотел поред пута, а не у град, јер тамо где је било сиромаштво, чинило је човека сувише кукавичким да се усуђује да уђе међу богате. Примећујете ли колико је њихова потреба велика? Отишли су до хотела на путу. Библија не каже да је хотел на путу, већ да се налази ван пута; Не путем закона, него путем Јеванђеља. У то време није било другог празног места да се Спаситељ роди осим јасла, јасла за стоку и магарце. Волео бих да сам имао прилику да погледам јасле у којима се Христос родио. У част Христа сада, узимамо глинене јасле и замењујемо их сребрном корпом, али она у којој се Христос родио мени је веома драгоцена. Сребро и злато су компатибилни са обожавањем идола, али вера у Христа заслужује те јасле од глине. Христос се родио у тим јаслама.Није марио ни за злато ни за сребро. Зато не кривим оне који су продали имање да би одали почаст боговима, нити гледам с презиром на оне који су у храму правили златне сасуде, него се дивим Господу, Творцу васељене. Ко се родио не окружен златом и сребром, већ окружен глином и балегом.

“У тој земљи јављали су се пастири који су ноћу чували своје стадо“ (Лука 2:8). Неће наћи Христа ако не бдију, јер је то дужност пастира. Само будна и будна особа ће пронаћи Христа. Зато Невеста Песме каже: „Ја спавам, али је срце моје будно“ (Песма над песмама 5:2) Заиста, „Чувар Израиљев не дријема и не спава“ (Псалам 120:4).

У истој земљи беху пастири, у истој земљи беху и Ирод, првосвештеници и фарисеји, и док су спавали, пастири нађоше Христа како лежи у забаченој пећини.

“Пастири су ноћу чували своје стадо“. Пастири су чували своје стадо, да их вукови не похватају док спавају. Пажљиво и пажљиво су чували стадо; Опасност за крдо од издаје звери била је довољан разлог да остану будни како би чували своје стадо. Чували су га, као да је стадо Господње, али га нису могли задржати; Зато су молили Господа да спасе стадо. “И гле, анђео Господњи стаде пред њима“ (Лука 2:9). Они који су тако били будни заслужили су да им анђео Господњи дође: „И засија их слава Господња, и они се силно уплаше“ (Лука 2:9). Човеков страх је узрокован његовом неспособношћу да се загледа у веома величанствен и узвишен призор. Због њиховог великог страха, анђео им рече:не брини„(Лука 2:10), па су његове речи биле као мелем који лечи ране да би се могле умирити. Интензитет страха чини да не можете да разумете шта говорим.

“Данас вам се у граду Давидовом роди Спаситељ који је Христос Господ„(Лука 2:11) Како велике речи, док су биле у стању великог запрепашћења.Одједном се појави гомила небеских војника са анђелом, славећи Бога и говорећи:“ (Лука 2:13). Један анђео је најавио рођење Господње, и да се не би чинило да је он једини сведок овог догађаја, читаво мноштво анђела је певало једну песму слављења: „Слава на висини Богу и на земљи мир међу људима добре воље“ (Лука 2:14).

Ако се греси, по речима јеретика, дешавају свакодневно на небу, како онда може бити слава на небу, и зашто се молимо за мир на земљи? Обратите пажњу на оно што Библија каже на небу, где нема свађе, влада слава, а на земљи, где је сваки дан ратни, влада мир.

„Мир на Земљи“ Нека је мир на коме? Међу људима долази мир. Зашто су пагански народи живели без мира? Зашто ни Јевреји нису имали мира? Управо то чини мир између одређених људи: Мир долази међу људима добре воље, међу онима који су дочекали рођење Христово.

Пастири рекоше једни другима:Хајдемо сада у Витлејем” (Лк. 2,15) Напустимо напуштени храм и идемо у Витлејем. “Гледамо на ову стварност о којој нас је Господ обавестио“ (Лука 2:15). Док су били пажљиви, нису рекли: „Хајдемо да видимо дете“ или „Хајдемо да откријемо шта нам је анђео објавио.“ Рекли су уместо тога: „Хајде да видимо стварност“ (Реч).

„У почетку беше Реч“ (Јован 1:1) „И Реч постаде тело“ (Јован 1:14) Реч је увек била присутна од почетка, па да видимо како је Он постао за нас. “И видимо ову реч која се остварила, коју је Господ учинио и коју нам је Господ објавио“ (Лука 2:15).

Колико је ово Сам постао, пошто је ова Реч Сама Господ, да видимо како је Сама ова Реч, Сам Господ, Учинио је себе видљивим, и открио нам своје тело. И пошто Га не можемо видети, пошто је Он Бог Реч који је невидљив, да видимо тело Његово, јер је тело (види се); Хајде да видимо како је Реч постала тело.

“Па су дотрчали“ (Лука 2:16). Ревност њихове жељне душе постала је крила за њихове ноге; Нису могли да обуздају брзину од жеље да виде дете, па је јеванђелист рекао: „Пожурили су“ (Лк. 2, 16) и нашли су онога кога су тражили, јер су трчали с великим одушевљењем.

Хајде да видимо шта ће наћи."Нашли су Марију, Јосифа и дете како леже у јаслама“ (Лука 2:16). Да је Марија заиста била Јосифова жена, било би погрешно рећи: „Нашли су жену и мужа“, али Јеванђеље прво помиње жену, а затим мушкарца. Дакле, шта каже књига: „Нашли су Марију и Јосифа.“ Нашли су Марију мајку и Јосифа стражара, „и дете како лежи у јаслама“. Када су видели, схватили су шта им је анђео рекао о дечаку.

“Што се тиче Марије, она је запамтила све ове речи и размишљала о њима у свом срцу(Лука 2:19) Шта значи реч „размишљање“? То свакако значи да је Девица дубоко размишљала у свом срцу и у дубини своје душе и размишљала у себи о томе шта је Господ учинио.

„Мислећи о њему у свом срцу“, јер је била света жена, и читала је свете књиге и познавала пророке, и сетила се да су оно што јој је рекао анђео Гаврило исте ствари које су пророци раније предвидели. Размишљала је у свом срцу да ли су се пророци раније позивали на речи: „Дух Свети ће доћи на тебе, и сила Вишњега осениће те; зато ће се и Свети који ће се родити звати Сине Божији“ (Лука 1:35). Анђео Гаврило је рекао Девици пророчанство Исаије у свом благовести: „Ево, Дјева ће зачети и родити сина, и даћеш му име Емануило“ (Исаија 7:14). Богородица је прочитала Исаијино пророчанство и чула анђелову добру вест.

Богородица је погледала дете које је лежало пред њом; И виде дете како плаче у јаслама, и Дјева виде тамо Сина Божијег, сина свога, јединог сина свога; Погледала га је, и у контемплацији је упоредила оно што је чула са оним што је прочитала и оним што је и сама приметила. Како је Богородица размишљала у свом срцу, тако и ми размишљајмо у својим срцима да се на данашњи дан Христос родио. Међутим, има оних који верују да је Христос рођен на Богојављење, али ми не критикујемо туђе мишљење, већ идемо путем резултата сопственог проучавања. „Нека сви ми савршени размислимо о томе, а ако мислите другачије, Бог ће вам и ово открити“ (Филипљанима 3,15) Ко каже да је Бог већ рођен, а ми кажемо да се Бог данас родио, онда се обоје подједнако клањамо једном Господу и признајемо једно дете. Хајде да размотримо неколико чињеница, не да бисмо својим доказима замерили другима, већ да бисмо поткрепили и ојачали своју позицију. Не објављујемо своја мишљења, али подржавамо традицију. Уобичајено мишљење у свету је у супротности са размишљањем овог региона. Неко ће можда приговорити и рећи: "Христос се овде родио. Да ли они који живе далеко од овога места имају веће знање од оних који живе у земљи његовог рођења?" Ко ти је ово рекао? Они који су били из те провинције били су, наравно, апостоли Петар и Павле и остали ученици. Тако сте одбацили имитацију; Што се нас тиче, ми смо то прихватили. Петар, који је био овде са Јованом, који је такође живео овде са Јаковом, такође је учио нас који смо на Западу. Апостоли су ваши учитељи и наши учитељи.

Овде постоји још једна чињеница, а то је да су Јевреји у то време владали Јудејом. Штавише, Дела апостолска нам говоре о овом догађају: „И тога дана наста велики прогон на цркву у Јерусалиму, и сви они расејани по земљама Јудеје и Самарије, осим апостола“ (Дела 8:1). Отишли су на Кипар и Антиохију, а Јевреји који су били расејани су се раширили по целом свету. Јевреји су владали 42 године после Господњег вазнесења и свуда је био мир, али само овде је био рат. Дакле, традиција се могла лакше сачувати на Западу него у јудаизму, где постоји спор. 42 године касније, војске Веспијана и Тита стигле су и уништиле и опустошиле Јерусалим (70. н.е.); Из ње су протерали све Јевреје и хришћане. Све до Хадријанове ере, Јерусалим је остао пуст. У целом том крају није било ниједног Јеврејина или хришћанина. Тада је дошао Хадријан и уништио оно што је остало од града, због избијања још једне јеврејске побуне у Галилеји. Након тога, издао је закон којим се забрањује било ком Јевреју да се приближи Јерусалиму. Затим је довео насељенике из различитих провинција да се населе у Јерусалим. Сећам се да се Хадријанов звао Елије Хадријан, а пошто је разорио Јерусалим, дао је новом граду име Елија.

Зашто говорим све ове ствари? Ово кажем зато што нам кажу да су на том месту живели апостоли; И традиција је успостављена. Сада кажемо да се Христос родио данас; Он се поново роди на Богојављење (Богојављење), а ви који браните и кажете да се Христос родио на Богојављење, докажите нам рођење и обнову (препород). Када је Христос примио крштење, иначе ћете се суочити са резултатом да је истог дана рођен и обновљен? Чак се и природа слаже са нашим мишљењем; И сам свет је сведок ове наше визије. До данашњег дана тама се повећава на земљи, али од оног дана у који је рођен, тама се смањује и светлост се повећава, дани се продужују, а безакоње се смањује; Десница се диже. Што се нас тиче, на данашњи дан се родило Сунце Правде. У закључку, размотрите још једну тачку; То је да између Господа и Јована постоји шест месеци.Ако проучавате рођење Јована Крститеља у односу на рођење Христа, видећете да је између њих шест месеци.

Након што смо разговарали о толико стварима, и након што смо чули како дете плаче у јаслама, и пошто смо га тамо одали почаст, наставимо са нашим поштовањем данас. Носимо га данас у рукама и прославимо га као Сина Божијег. Свемогући Бог, који је јако дуго грмио на небу и није спасао човека, данас Га налазимо како плаче као беба да спасе човека. Па зашто говорим све ове ствари? Јер гордост никада не доноси спасење, али смирење доноси. Све док је Син Божији био на небу, нико га није обожавао, али када је сишао на земљу постао је обожаван. Онај ко има под ногама сунце, месец и анђеле није био обожаван на земљи, он се родио као савршен човек, здрав и савршен човек, да би цео свет био исцељен. Ниједан елемент човекове природе који не узме за себе не може га спасити. Да је само узео на себе тело, а не и душу, не би спасао душу. Да ли чува оно што је мање вредно, а не чува оно што је важније и веће? А ако кажу да је спасао душу коју је узео, онда узмите у обзир да као што је душа виша од тела, тако је и ум владајућа сила у самој души. Ако Христос не спасе људски ум, онда неће спасти ни душу, што је мање. А ти одговараш да он себи није усвојио људски ум да би његово срце било ослобођено људских порока, злих помисли и жеља. Да ли мислите, дакле, да ако Он није могао да контролише оно што је створио, онда бих ја себе требало да сматрам недостојним ако не могу да победим оно што је Он требало да победи?

Заборавили смо шта смо намеравали да урадимо и говорили више него што смо намеравали у исто време. Ум је планирао да нешто уради, али је језик склизнуо у ентузијазму и претекао ум. Припремимо се сада да пажљиво слушамо епископа и усрдно сакривамо у срцу оно што ће рећи о ономе што нисам поменуо. Благословимо Бога, коме је слава у векове векова, амин.

Ову књигу је превела Коптска црква, а то значи да се не слажемо са свиме што је изнето у коментарима преводиоца или приређивача, а понекад се не слажемо са тим, ни у погледу текста. Молимо вас да нас обавестите ако постоји нешто овако или нешто што није разумљиво... Да бисте прочитали текст на енглеском, кликните овде или овде.

Беседа о рођењу Господњем:

Научници нису могли да одреде тачан датум одржавања ове проповеди. О томе се на маргинама Јеронимових списа на латинском нашло само то да је изречена на Божић, 25. децембра, у присуству епископа, без прецизирања ко је био епископ у чијем присуству је Јероним одржао проповед. Научници верују да је бачена у једној од година између 394. и 405. године.

Захваљујемо се брату Рејмонду Јусефу који је допринео превођењу ове проповеди са енглеског језика.