Цветница
Обърнете погледа си към него
В този благословен, свят ден нашият празник придобива своя доминиращ характер, този на децата. По време на сесията Светият кръст беше изнесен пред нашите деца и им беше представен за целуване и благословение. Бащите и майките носеха децата си и ги приближаваха все по-близо до честния кръст, за да го целунат и да бъдат благословени от неговата благодат. В този конкретен момент си мислех как ние също вървим в крак с Господ по време на пътуването Му от Витания до Йерусалим. Какво беше във Витания?
Във Витания един приятел на Господ беше умрял, така че Господ дойде и го възкреси от мъртвите, и стана така, че когато евреите, които не повярваха в Исус като Господ, Учител и Месия, когато видяха чудото , сърцата на някои от тях се отвориха и вярата започна да се прокрадва в сърцата им, а сърцата на техните водачи изпаднаха в паника, защото Исус беше станал опасност за самия съвет и за храма и за общността, цялата еврейска общност.
Те се страхуваха, че храмът ще бъде опразнен от богомолци и че онези, които са участвали в него, ще се оттеглят от събранието. Тогава водачите дойдоха и започнаха да кроят заговор срещу Човешкия син. Те започнаха да умножават пети с шестици. Какво трябва да направим, за да премахнем това, което е вредно за нашата структура? Как можем да го държим настрана? Започнаха интриги и заговори и започнаха уговорки нашият Господ Исус Христос да бъде погребан и окачен на кръста като откуп за света.
Какво остави Господ Исус Христос във Витания? Исус причини временна смърт и временно възкресение. Във Витания Лазар умря три-четири дни, после възкръсна и сега Христос се насочи към Йерусалим, към Йерусалим. Какво го очаква след няколко дни в Йерусалим? Той също очаква смърт и възкресение. Но тази смърт е от различен вид и възкресението също е от различен вид.
Така че движението от Витания до Йерусалим е движение от смърт към смърт и от възкресение към възкресение. Но първата смърт и възкресението бяха временни. Що се отнася до другите две смърт и възкресение, за тях ще говорим след време.
Защо си спомняме особено за децата, когато приветстваме Исус? Защо Библията спомена масите без никакво уточнение, а ние отделяме този празник за децата? Няма съмнение, че помним пророците и техните пророчества: (От устата на младенци и младенци съм приготвил хваление). Евангелският текст споменава големите тълпи от възрастни, които придружават Спасителя. Пророчеството не се фокусира върху възрастните, участващи в шествието в същата степен като децата.
Да, същата сцена, която виждате в тази църква, беше шествието на Исус: този върви пред него, другият върви зад него, а другите поставят пред него каквото може: парче плат, дреха , или клон на дърво. Ако възрастните и децата, особено децата, бяха като войници пред Спасителя, не е чудно, че днес, в нашия празник, се фокусираме върху децата, които също са допринесли за (цикъла), цикъла на Спасителя. Представях си, възлюбени мои, докато се разхождахме, че Господ, символизиран от неговия кръст, върви пред нас и си представях как се обръщаме към децата си така: Сине мой, украси се, облечи най-красивото и най-доброто нещо, което имате, носете цветя в знак на радост и запалете свещи в знак на светлина, защото шествието, което подготвяте да вървите в него, е шествие на радостта и шествие на светлината. Представете си, че се разхождаме и тези деца са обект на нашата радост. Тук ви насочвам към един специален въпрос, който е, че нашите деца не са обект на нашата радост сами по себе си, защото ги виждаме всеки ден, виждаме ги в домовете си, но нашата радост от тях е, защото те ходят в шествие Господне. Нашата радост днес е, защото те свързват своето здраве, красота, радост и светлина с това, което принадлежи на Господ Исус, който върви пред тях. Това е точката, към която искам да ви насоча.
В името на пътуването на Спасителя днес, възлюбени, майките работеха много, работеха шивачи, работеха бръснари, работеха всички, които можеха да украсяват и разкрасяват. Всички са работили за този час и това има смисъл. Това означава, че надхвърля тази минута, минутата (от цикъла) и надхвърля часа, който прекарахме в църквата, следвайки стъпките на Господ, който върви пред нас под формата на кръст.
Насочвам вниманието си към нашите майки днес в този аспект: Картината на нашето пътуване днес е, че когато се разхождаме, когато се обличаме, когато се украсяваме, когато идваме на църква, нашата цел е една и нашата цел е една , което е самата личност на Христос Исус, с когото Той ни облече и с Него се движим от смърт към смърт и от възкресение към възкресение.
Нашите майки днес не спират своята отговорност за своите деца, които дойдоха да получат благословението в рамките на времето, необходимо за богослужението. Едва сега започва, както беше започнало в часа на кръщението.
Мила майко, бъди майка на християнин. Вие често сте християнка, както си мислите, но сте майка на нехристиянско дете и нехристиянски син.
Бащи, има завет на вратовете ви и на раменете ви, че вашите деца имат завет с вас пред Господа в деня на Неговото пътуване, че от този час ще направят Господа цел, ако ядат, пият, молят се. или се разходете.
Образът, който бих искал всеки да има в ума и пред очите си днес е: Исус пред моя Син. Винаги пред сина ми, не само в църквата. И аз, като баща и майка, като бащи и наставници, трябва постоянно да го предупреждавам, като му казвам: Това е моят син, когото яздиш, насочи вниманието си към него, защото той е твоят господар.
{Изхвърлен в Латакия на 27.04.1975 г.}.
