Глава девета: Троицата според отците на Църквата
След всички наши предишни уточнения, остава да се запознаем с учението на Отците на Църквата, обобщено от Йоан Дамаскин, което се счита за аргумент сред православните […]
Първа част: 3- Книгата „Апостолското евангелизиране“
Въведение: Целта, за която Свети Ириней написва книгата „Апостолска проповед“ е ясно ясна, както Свети Ириней споменава в редовете
Глава 18-23
الفصل الثامن عشر أعمال المسيح بالجسد تظهر قوة كلمة الله وقدرته: بإخراجه الشياطين، وبالمعجزات، وبميلاده من العذراء. 1ـ عندما يتحدث
Глава трета - Подробно обяснение на Конституцията: „Заради нас“ и „Заради нашето спасение“
10- „Кой е за нас“ Първата част е специфична за божествеността на Исус. Следващата част се отнася до неговата човечност: „Този, който заради нас слезе от небето.“
Избор от статиите на Свети Афраат, 14-22
Четиринадесетата статия за убедителни доказателства за греховете на президентите! [Владетелите се надигнаха сред нашия народ и те изоставиха закона и се гордееха с беззаконието. Те придобиха добри неща, но алчността ги надви.
2:8 – Трайността на единството на двете природи и заключение в христологичната разлика
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
Обяснение на първа глава от Евангелието на Марк
A – Месианските начала 1:1-13 Предшественикът на Месията: „Началото на евангелието на Исус Христос, Божия Син,” (Марк 1:1). Пасажът (1:1-8) формира
Част трета: Глава шеста: Пленничеството и пророците
ننتقل الآن من ملكية داود إلى المرحلة الأخيرة قبل التجسد، السبي والأنبياء، وهي مرحلة مأساوية مهمة جداً، مرحلة حاسمة قبل
Глава десета – Личността на Светия Дух
Светият Дух не е чужд на природата на Отца, тъй като идва от Неговата същност, което означава, че и двамата са от една същност. Човек не може да достигне до тази истина сам. Той трябва да бъде ръководен от самия Свят Дух и ние не можем да му поставим граници или да го отделим от Отца и Сина.
Глава девета – Личността на Богочовека
Христос е съвършен Бог и съвършено човешко същество, Той обедини в своята личност същността на божествеността и същността на човешката природа, всички от които той взе, тяло и разумна душа, всичко това, за да го освети. . Истината е, че той беше съвършен, тоест притежаваше цялата божествена природа и ме взе в моята цялост, тоест взе цялата човешка природа. Той обедини всички с всички, за да даде спасение на всички, тоест на цялата природа, защото невзетото не може да се излекува.
Нека Бог благослови Бин Набаа, светеца и мъченик
Този светец е роден в Дамаск в началото на петнадесети век сл. н. е. и е пряк писател в двора на емира на Триполи (мамлюк), наречен
Свети Атанасий Велики
Той е двадесетият патриарх (папа) [1] на Александрийския престол. Известен е като „Закрилник на вярата“ и „баща на православието“ и е един от отците, които защитават истинското и автентично подчинение.